两种二谛之安立 究竟胜义非心境

修法顺缘难以再聚 刹那亦莫放逸懈怠

修卑者之嫉妒 弃自己之傲慢

反观自己是否具足五种自圆满

自他相换不可不修

尽我所有 广利众生

反观自己是否远离八种无暇

舍弃于自身之爱执

修持自他相换 饶益无量众生

闻法应取行为之六度

反复串习“他众之身就是我”

众生离苦 其乐无比

闻法应舍之五不持与应取之具足四想

自他之苦皆应遣除

具信闻法极难得 莫随诸缘而散失

相续与蕴聚皆为假立

不护他苦的说法不合理

闻法前应舍弃六种垢染之外散、内收、疲厌

前蕴虽已灭尽 业却绝不虚耗

闻法前应舍弃六种垢染之我慢

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