诽谤圣者的罪过
关于议论、诽谤其他佛子菩萨的过失，恰美仁波切曾在《极乐愿文》中说：“诽谤诸菩萨之罪，较杀三界有情重，发露忏悔无义罪。”所谓菩萨，就是从他相续中生起了无伪的菩提心开始，就叫菩萨。如果他本无过错，你却无中生有；他本具功德，你却矢口否认，大肆诽谤，这个罪业比同时杀死三界所有众生还要严重。
仲敦巴尊者也说：“凡有四位出家人，就有一位是菩萨。”只要是身穿僧衣的人，就不可能没有一分功德。《噶当弟子问道录》记载：仲敦巴尊者也曾向僧人脱帽、合掌、顶礼。
所以，千万不要诽谤菩萨们！否则，所谓“三界有情”绝不是一个小数目。如果你杀了十二三亿人，人们都容不下你的罪业，更不要说三界有情了，比这多百倍千倍。但是就算把他们都杀了，也没有诽谤菩萨们的罪业那么严重。
因此，对所有菩萨都不能诽谤，也不能诽谤正法。佛陀的补处——弥勒菩萨（在《大乘经庄严论》中）说：“意罪自性恶，非理色非理，疑法何须说，等舍善无过。”大家不要诽谤任何人。
佛在游舞三身之中会呈现报身和化身不同的形象，但是要记住，法报化三身一体之相才称之为佛，仅仅在显现之上是无法安立为佛的。因为真正的佛是本具有断证一切功德的法身佛，这才是佛的境界。我们平常见到的观音菩萨、..
“般若波罗蜜”第一次读这五个字的人会觉得拗口“般若波罗蜜”刚开始接触佛法的人会觉得发懵究竟什么是“般若”虽然不明白，感觉应该很厉害是的！般若不是用文字和语言能描述得清的更多的是来自身与心共同的证悟般若..
世人会珍惜贵的东西，贵重的东西难得，比如金银珠宝，就特别珍惜。浪费便宜的东西，比如说米饭，以为容易得到，就不珍惜，轻易浪费。要知道，浪费自然界的东西，更为损福报。比如说水，有的人洗衣服，水都是哗哗流，..
在《譬喻经》中有一段公案，昔日有两位比丘都证到了初果，其中一位时常教化乞丐，以钱财供养僧众斋饭来作福德，另一位只是坐禅自守，不喜积福。一次，坐禅者对修福者说:“你为何不坐禅，空自勤苦?”修福者回答:“佛..
刀郎二十年“心愿”之作《金刚经》耀世发布！【视频】刀郎《金刚经》收藏版时隔20年，历尽人生沧桑的刀郎，再次推出了他的新专辑——《如是我闻》。与以往的流行歌曲不同，这张专辑将《金刚经》经文，一字不差地谱入..
在《杂阿含经》中，有这样一则公案：有一天早晨，佛陀和阿难尊者从给孤独园外出化缘，看到很远的地方有一对像乞丐一样的年老夫妻，他们身体战栗，非常可怜！佛陀问阿难尊者：你看到这一对可怜的夫妻没有？阿难回答：..
布施中，无贪心是最为殊胜的，比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚，你是有目的的。布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布..
三无差别究竟体性，一切平等，心佛众生，三无差别，是为大乘之人所谛信。言三无差别者，谓心佛众生，虽在因在果，迷悟不同。然其理性所具，本来平等，初无有异。故经云：“心佛及众生，是三无差别。”一、心无差别谓..
第43节 缘僧众要谨慎我们师徒平日一定要小心，因为带来大利大害的业，就是以僧众为对境所做的事。在这样一个具足戒律的大僧团里，能讲法闻法、聚众共修等是一种很好的缘分。就算你不能成就其他法，光是随句忆义而多..
若没有摧毁我执,就会不断造作恶业,这是非常可怕的!《正法念处经》中云:“火刀怨毒等,虽害犹可忍,若自造恶业,后苦过于是。”意思是说,即使受到火、刀、怨敌、毒药等危害,也可以忍受,但若自己造作恶业,后面的苦果就远..
要如何避免犯“说四众过戒”，这当然每一个人不说四众过的因缘不同。我个人的看法是这样子：这个嘴巴它是一个工具，一个人嘴巴会讲话是心来推动的，所以你要不说四众过，就是你的内心当中有比较大的包容性，“我家广..
实际上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越紧，流失得越快，到头来很容易空欢喜一场。倒不如怀着一种“得之我幸，不得我命”的心态，在为之努力的同时，对于得到多少，不要过于放在心上，一切随缘！曾有个画..
什么叫“恒顺众生”？恒，就是恒常的意思；顺，就是随顺的意思。顺随着众生的根性而不断地利益他，这才是真正的恒顺众生。恒顺众生，并非任何事情都依你，需要有智慧参与，顺他的根性，而不是顺他所做的事相。因为我..
在一些影视作品中，大家常会听到一句“老衲早已淡泊名利，四大皆空”，因而不少人将“四大”认作酒色财气，也有人调侃自己有以下四大皆空“支付宝、微信、钱包、信用卡”。那么在佛教中“四大”究竟指哪四种元素呢？..