七水人生《增一阿含经》三四七经:佛陀在舍卫国只树给孤独园时,以七种水作譬喻,对比丘们讲说七种层次的人。佛陀说 :「我这里有七水譬喻,可以用来拣别七种不同的人。一、有人造作不善法,经历尘劫,无可救药,这种人将永..

不可救药的人《增一阿含经》三○四经:佛陀在舍卫国只树给孤独园的时候,对比丘们说道 :「世间有五种人不可救药,第一是,谀谄的人;第二是,奸邪的人;第三是,恶口的人;第四是,嫉妒的人;第五是,没有感恩心的人。这五种人行..

净界法师：凡夫最大的毛病，就是认为身心世界是真实的每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生命的色心的活动状态，不会完全一样，这一切的法，叫一切诸法。我们刚开始，先不要管..

如何供养如来?《长阿含游行经》 白话:佛陀进入拘尸那迦罗城之后,吩咐阿难 :「你去为我在娑罗双树间敷设床座,头在北、面向西,我的教法当在北方弘传,未来也会盛行在西方。」佛陀如狮子王右脇而卧在四牒僧伽黎之上,内心..

清净说法《杂阿含经》八八八、八八九经 白话:佛陀在王舍城迦兰陀竹园时,告诉比丘们 :「譬如月亮住于虚空,却不染着于虚空,就像那刚加入佛陀教团的新学比丘,应具备惭愧柔软,摄心敛行,持钵次第乞食。」佛陀问比丘们,比..

信心生天《增一阿含经》三五九经 白话:佛陀与五百比丘罗汉前往毗舍离城乞食。当时,城内有一长者,名叫罗先,家财万贯,但是悭吝贪心,丝毫没有一点喜舍布施的心。这一天,他又与诸多女在家里作娼伎乐,彼此娱乐。正好佛陀..

佛陀是人吗?《杂阿含经》一一六○经 白话:有一天,佛陀独自走到迦帝聚落和堕鸠罗聚落之间的大树下,席地静坐。当时,有位香姓婆罗门也随从佛后,走在同一条路上,他走着走着,忽然看到地上印着佛陀的足迹,竟有千辐轮相,他..

善于耕耘《杂阿含经》八三九经 白话:佛陀在舍卫国只树点孤独园时,告诉比丘们 :「譬如农夫按时耕耘,随顺时节下种,随顺时节灌溉,这就是善于耕作的农夫。农夫只问耕耘,不会希求今日耕作,今日即得花果成熟,得以收成。因..

如法的祭典《杂阿含经》一一四八经 白话:有一个叫作优波迦的年少婆罗门,到只树给孤独园,向佛陀顶礼问讯,请求指点心中的疑惑 :「许多婆罗门大德都称赞祭祀大典,佛陀! 您也称赞祭祀大典吗?」佛陀回答优波迦 :「我不是..

比丘九德《增一阿含经》三九三经 白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园时,告诉比丘们 :「高贵的孔雀有颜貌端正、音响清澈、行步庠序、知时而行、饮食知节、常念知足、念不分散、少于睡眠、知足感恩等九种德行。而贤善比丘..

净界法师：天乘四空定之识无边处定、无所有处定第二个，识无边处定。二、识无边处定，谓行者厌虚空之无边，缘多则散，能破于定，即舍虚空，转心缘识。此定成已，心定不动，清净寂静，名识无边处定。前面的空无边处定..

净界法师：带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？我们回答几个问题。问：请师父开示，如果身口意念佛号，都不能打住妄想，这样带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？师父答：因为我们要继承过去..

这样的女人绝对被男人尊重和爱慕俗话说：漂亮的女人养眼，聪明的女人养脑，善良的女人养心，温柔的女人养神，才气的女人养性，健康的女人养身。善良对于女人来说善良就是她的底线，自私自利心狠手辣，即使她再成功再..

进入寺院，要记得轻与重大家在进入寺院时，一定要注重一个轻字，无论什么身份，也无论修行了多久，功夫深浅于此即可略见分晓。走路要轻行的威仪最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、..

迷人禅宗，体露金风，道不尽烦恼即菩提！有一桩公案，最短，也最美。僧问云门：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风。”体露金风！金风吹落一树黄叶，显露铮铮铁骨，直穿云霄，像射向辽远碧空的箭，心却是静静的..

面对许多不如意，许多冤枉，许多无理横加；我们要怎样忍辱呢？人生总不免有许多不如意的事情，有许多冤枉，有许多无理横加，种种的这些事情。但我们要怎样忍辱呢?第一种叫“力忍”，要用力量才能忍。也就是说，别人..

《心经》是非常著名的经文，也是非常经典的经文，因此很多的人都在修持《心经》。修持《心经》全文对我们的益处是非常多的，接下来让我们一起来看一下，诵完《心经》怎样回向给自己的孩子。“回向文”，可以按照原文..

有个人感到非常苦恼,他背上行囊去找法师,为他灭除苦难。法师听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的,只能是你自己。那人不解地问道:可是,我心中充满了苦恼和困惑啊!法师慈悲地解释道:是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?..

澄松,少孤贫,久行佣于四川绵阳白衣庵。庵主见其诚朴,收为徒,即教以念佛,松遂奉行。师没后,倍清俭,积以隆香火,崇像教。母下堂,老而贫,迎养,死以礼葬。待人厚,愍孤贫,常行利济。晚年,修持益力,常彻夜趺坐念佛。民国十..

静波法师：佛教徒应该向别人布施什么？就两个字静波法师佛教徒向别人布施什么?应当布施佛法!我们能够“助之欢喜”，就是护持道场。“助之欢喜”，因为护持帮助弘扬合法正法的道场，从而彼此受益法喜充满，才能“得福..