出曜经 第十一卷
姚秦凉州沙门竺佛念译诽谤品第九之余若猗内藏依贤圣活愚者堕恶犹愿邪见昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时与数千万众前后围绕而为说法。有异比丘即从坐起。偏露右臂叉手合掌前白佛言。如来莫说休息泥洹。如来出要贤圣妙..
阅读全部出曜经 第十二卷
姚秦凉州沙门竺佛念译信品第十一信惭戒意财是法雅士誉斯道明智说如是升天世信惭戒意财者。世傥有人族姓男族姓女有此信财。惭愧戒意财者。便为亿百千众生于中独尊贵。为人所敬众生乐从不能去离。是故说曰信惭戒意财..
阅读全部出曜经 第十三卷
姚秦凉州沙门竺佛念译沙门品第十二截流而渡无欲如梵知行已尽逮无量德截流而渡者。流者结使之本。漏出色声香味细滑意法。犹如江河诸流尽趣于海。凡夫结使亦复如是。漏出尘劳色声香味细滑意法。彼修行人执智能剑。断..
阅读全部出曜经 第十四卷
姚秦凉州沙门竺佛念译道品之二吾已说道除爱固刺宜以自勖受如来言夫如来言教终不复重出言成教。更不重演所说。安详终不卒暴。所畅法本与义相从。观前受化应问。何法辄往度之。已说当说随时布现。是故说吾已说道。除..
阅读全部出曜经 第十五卷
姚秦凉州沙门竺佛念译利养品下芭蕉以实死竹芦实亦然駏驉坐妊死士以贪自丧芭蕉以实死者。皮皮相裹叶叶相连。欲求其实终不可得。彼树常宜根生一芽树便辄死。竹芦实亦然。是故说芭蕉以实死竹芦实亦然也。士以贪自丧者..
阅读全部出曜经 第十六卷
姚秦凉州沙门竺佛念译忿怒品第十五不怒而兴怒不造而行恶彼受其苦痛今世亦后世昔佛在拘奢弥瞿师园中。尔时彼村众多比丘好喜斗诤。恶眼相视共相毁辱。尔时世尊告诸比丘。止止比丘勿共斗诤。所以然者。比丘当知怨不息..
阅读全部出曜经 第十七卷
姚秦凉州沙门竺佛念译惟念品第十六出息入息念具满谛思惟从初竟通利按如佛所说出息入息念者。安者谓息入。般者谓息出。彼修行人当善观察二甘露门。一者安般二者不净观。或有行人但修安般或修不净观。彼修安般者。思..
阅读全部出曜经 第十八卷
姚秦凉州沙门竺佛念译杂品之二自归大圣雄欲觐尊沙门今欲自悔过久来所作罪尔时世尊还现色相威神炳着。手执指鬘诣祇洹精舍告诸比丘。汝等将此指鬘度为比丘。即如佛教得为道人。清旦着衣持钵入舍卫城分越。尔时城门里..
阅读全部出曜经 第十九卷
姚秦凉州沙门竺佛念译华品第十九孰能择地舍鉴取天唯说法句如择善华如来所以演此偈者。欲以生言致难。然无能致诘者。佛还自说孰能择地舍鉴取天。唯说法句如择善华。佛以偈报曰学者择地舍鉴取天善说法句能采德华学者..
阅读全部出曜经 第二十卷
姚秦凉州沙门竺佛念译恚品第二十一除恚去憍慢超度诸结使不染著名色除有何有哉除恚去憍慢者。夫人瞋恚败善行人。所以竞利多少亡家破国种族灭尽皆由恚。以憍慢灭已灭当灭。是故说除恚去憍慢也。超度诸结使者。瞋恚憍..
阅读全部出曜经 第二十一卷
姚秦凉州沙门竺佛念译如来品之二诸有不信佛如此众生类当就于厄道如商遇罗剎诸有不信佛者。阎浮利地有众多贾客。共相率合入海采宝。正值回波恶风吹坏大船。复有诸人乘弊坏船。顺风流迸堕罗剎界。众多罗剎女辈。颜貌..
阅读全部出曜经 第二十二卷
姚秦凉州沙门竺佛念译广演品第二十五虽诵千章不义何益宁解一句闻可得道虽诵千章不义何益者。夫人在世多诵广学不晓义理。亦复不了味义句义。犹如有人多负草木至百千担。正可劳苦无益时用。是故说曰虽诵千章不义何益..
阅读全部出曜经 第二十三卷
姚秦凉州沙门竺佛念译泥洹品第二十七如龟藏其六比丘摄意想无猗无害彼灭度无言说如龟藏其六比丘摄意想者。犹彼神龟畏丧身命。设见怨雠藏六甲里内自思惟。若我不藏六者。便为猎者所擒。或枭其首。或伤前左右足。或断..
阅读全部出曜经 第二十四卷
姚秦凉州沙门竺佛念译观品第二十八善观己瑕隙使己不露外彼彼自有隙如彼飞轻尘善观己瑕隙者。人但见彼恶不见己愆。互相是非共相诽谤。由如典场之人抄谷高扬。轻者在远重者在近。是故说曰。善观己瑕隙使己不露外彼彼..
阅读全部出曜经 第二十五卷
姚秦凉州沙门竺佛念译恶行品第二十九诸恶莫作诸善奉行自净其意是诸佛教诸恶莫作者。诸佛世尊教诫后人三乘道者。不以修恶而得至道。皆习于善自致道迹。是故说曰诸恶莫作也。诸善奉行者。彼修行人普修众善。唯自璎珞..
阅读全部出曜经 第二十六卷
姚秦凉州沙门竺佛念译[雨/只]要品第三十夜光照于冥至日未出间日光布大明夜光便黤[黑*炎]观此义已如来引喻。欲使后生明达其事。犹若夜光之虫处在幽冥。布其光明远有所照。谓为己明无有及者。值日天子放百千光明升于..
阅读全部出曜经 第二十七卷
姚秦凉州沙门竺佛念译乐品第三十一胜则怨灭负则自鄙息则快乐无胜负心胜则怨灭负则自鄙者。如彼怨家昼夜伺察彼人。于彼有大怨嫌。从世至世不舍罪怨。如是经历数百千身。报怨乃息负者自鄙。是故说曰胜则怨灭负者自鄙..
阅读全部出曜经 第二十八卷
姚秦凉州沙门竺佛念译心意品第三十二轻难护持为欲所居降心为善以降便安轻难护持者。所以如来世尊出现于世。正欲降伏人心去秽恶行。如彼修行之人。恒自思惟兴心设论。所谓心者招致众祸使人入地狱饿鬼畜生之道。是故..
阅读全部出曜经 第二十九卷
姚秦凉州沙门竺佛念译沙门品第三十三比丘乞求以得无积天人所誉生净无秽比丘乞求以得无积者。乞食比丘恒作是念。我今所求索者自足而已。不留遗余计为财货。设有遗余寻施与人不留遗长。如佛律禁所说。父母年迈老病着..
阅读全部出曜经 第三十卷
姚秦凉州沙门竺佛念译梵志品之二若见侵欺但念守戒端身自调是谓梵志若复有人所见侵欺。不兴恶怀有瞋怒意。守戒多闻降伏意识。身正影直心平道存。是故说曰。若见侵欺但念守戒端身自调是谓梵志世所善恶修短巨细无取无..
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