反观自己是否具足五种自圆满
《开显解脱道明灯》
第7课
摘录
我们对五自圆满一一观察:是否已获人身,得到人身应再再地欢喜;诸根是否俱全,眼睛是否可视、耳朵是否可闻、鼻子是否可嗅……;是否生于中土,真正的中土指印度的金刚座,释迦牟尼佛成道的地方,但现在凡是佛法兴盛的地方都称为中土。是否业际无倒,相续中是否对上师、三宝、佛法生起信心、欢喜心;对于佛陀以及佛陀所宣讲的法,是否具备信心。
如果已得人身、诸根俱全、生于中土、业际无倒、具备信心五点全部具备,即已经拥有五种自圆满,心中应再再地生起欢喜。
下面详细分析:
转人:倘若没有获得人身,则不能值遇正法。如今知言解义的所依人身已经圆满。
若没有获得人身,则无法听闻修持正法。而今得到能够知言解义的人身,可以听懂、领会、思维、修持佛法,所依的人身已经圆满得到。
具根:如未圆具诸根,则成学法之障碍,如今远离了根之过患,故根德圆满。
如果没有具备诸根,比如眼睛看不见或是耳朵听不到等,缺了任何一根都会成为学法的障碍。我们现在诸根俱全,远离五根不圆满的过患,所以第二点根德圆满具足。
生中土:若转生边地,则不遇上师正法,如今生于佛法兴盛的中土,故特别地域圆满。
如若转生于边地,如阿富汗等国家,根本听不到佛法、佛的名号,遇不到上师、遇不到正法,或者心相续善恶颠倒地行持追求恶法。现今已生于佛法兴盛的中土,在佛法的熏习中行持善业,杜绝恶业,对于杀盗淫妄等罪业再再地遮止,此即是地域圆满。
业际无倒:如果业际颠倒,则意乐行为唯一恒常行持不善。
如果业际颠倒,内心思维希求不善业,喜欢去追求恶法,对善法不喜欢、不希求,唯一行持不善业。
如今信解佛法与解脱道,故而特别意乐圆满。
信佛法:若对佛教没有信心,则内心不能趣向正法。如今对于信敬的对境——具教、证二法自性的珍宝佛教,获得了明知其因的信心,堪为正法的无缪之器。这点是五自圆满中最主要的一个。
信佛法是五种自圆满里最主要的。若无有信心,不可能学习修持佛法,内心也不可能趣向正法。如果接触的信息是恶的、具有邪见的,心只会趣向于恶法。若对佛教有信心,则能断绝恶法,转向善法。
佛教分教证二法,其中教法指佛经、教典,证法是将佛经教典学习后实际运用修持。教证二法的自性如同珍宝般珍贵,佛法就是济世的珍宝。对于敬信的对境——具备教、证二法的济世珍宝佛教,应明了其中深意而生起信心,如此便称为是修持佛法的无缪之器。
此处再再地强调,信心是学习佛法以及五圆满中最重要的一个。
对于五种自圆满,八种无暇,我们需一一分析,反复观察五种自圆满是否全部具备,具备一条还是两条,八种无暇是否已全部远离,亦或正处于何种无暇状态之中。
此等五者称为“观待自己方面需要具足的自相续缘分圆满。”此复虽已得人身,然若五根随一不具足,则身体不成出家戒律之所依,
已获人身,但若五根中任何一根不具足,则此身就不能成为出家戒律的所依。如目盲耳聋,则不能出家受戒修持,所以此等人身不是出家戒律的所依。
并且对于信敬的所依佛像和闻思的所依经书,没有见闻等条件,不堪成为正法之器;
如果没有眼睛,看不到佛像、上师的法相;没有耳朵,上师讲法也根本无法听闻,如此没有见闻等条件,则不堪为修持正法的法器。所以,若拥有五根俱全的善根,应再再地欢喜。有眼睛可以看见殊胜的对境三宝所依,有耳朵可以听闻法义……对拥有的善根了知之后,应生起欢喜心。
若转生于边地,则远离正法的光明,住于邪道;
在边地,无有佛法,也无人弘扬佛法。边地众生远离正法光明,将恶业当做善业,唯一行持恶业,所修的也是邪道。
所谓业际颠倒,若生于猎人、妓女等种姓家族,从幼年起三门就造作与正法相违之业,所作所为皆是罪恶而颠倒业际。
业际颠倒指如猎人、妓女等行持贪嗔痴极重的恶业,若投生在这些种姓家族,从小耳濡目染,长大跟随家族继续造作与正法相违的恶业,所有行为皆是罪业,与善法完全悖离,因此属于颠倒业际。
现在虽非彼等恶业种姓,但现量也可以看见大多数人都因为时世因缘而身不由己,非常容易变成业际颠倒者;
如今,虽然有些人并非投生于恶业种姓,但因一时因缘,也会身不由己地在心相续之中出现颠倒业际的情况。
若对于佛教没有信心,则断绝了解脱之缘,没有任何办法获得引导与救度。
在修学佛法的过程之中,要观察自己对佛教是否生起信心,对于经典论集有否潜心修学,是否运用到生活中实际修持。若不具备信心,自心与佛法已经脱离,完全没有任何关系,想要解脱是不可能的,已经断绝了解脱之缘,如此无法获得引导,得到佛菩萨的救度。
所以学习五种自圆满和八种无暇后,务必一条条对照自己,观察是否都已经具足符合。
2024-03-17 13:56何为三净肉和五净肉?
这是针对那些一时不能马上改变素食主义的普通佛教弟子,使他们的个人地位不方便。给他们一个方便快捷的方法,让他们逐渐明白佛法的道理,进而改变吃三清肉的观念,从而实现吃素的方式。这三种肉在三种情况下是不允..
南怀瑾先生论国学
南先生对纪先生等人专程来上海访问表示感谢,对季总书记为延续文化脉络、振兴中华传统文化所做的努力,以及他敢为天下先的勇气表示钦佩。南怀瑾先生论国学南劳说,国家可以毁灭,但民族文化不能。国家灭亡了,民族文..
方孝孺与蛇的故事
方小茹出生前,父亲选择了一块四面八方风水好的土地。他准备建一座坟墓来埋葬他祖先的骨头。那天晚上,他做了一个梦。他梦见一位红衣老人请他拜他说:“你选择的风水之地就是我长期居住的地方。我求你延长三天时间..
七级屠夫是什么意思?
《佛经大辞典》对福图的解释是,它也是一个浮标,而且是修图。根据《浮屠赋图》,它们都是佛陀的不同译本。佛教是佛陀创造的。古人称佛教徒为布图。佛教是布图之路。后来,这座宝塔也被称为宝塔。“佛”这个词太简..
[开示]水清月现
《涅槃经》里的公案:有一个优婆夷非常有信心,供养一些僧众。她布施药物。当时有个比丘生了重病,,需要人肉才能够治疗,这个优婆夷呢,听到之后,就在割了自己的肉,切成肉羹,进行供养,后来比丘的病就好了。但是..
什么是顿悟成佛?佛教中的顿悟
开悟成佛是惠能南传佛教的独特象征。慧能的顿悟理论是建立在人们当前的现实中心之上的。所谓觉悟,是般若智慧在禅定中的自然显现,无需任何工夫。这就决定了“觉悟”必须是顿悟,这种顿悟可以在人们的直接思想中实现..
冬瓜皮的作用你知道吗
药材:干燥的果皮,通常向内卷曲成管状或双管状,大小不一。表面光滑,淡黄色,黄绿至深绿色,革质,覆盖白色奶油,内表面粗糙,细脉。它易碎,容易折断。没有呼吸,没有味道。皮肤薄,长,灰绿色,带乳霜,干燥,干..
高科技素食时代悄然降临
在这个互联网和高科技无处不在的时代,转型创新的对象终于落在了人类赖以生存的“饭碗里的盘子”上。餐桌上的食物已经升级,正式进入食物2.0时代。 高科技素食时代悄然降临 2014年初,美国硅谷的程序员和工程师完成..
家人要宰杀鸡鸭等,自己不想参与,应如何避免?
问:顶礼上师!关于过年过节家人杀鸡宰羊的情况,自己并不想参与,但家人不学佛,不理解。这个情况我应该怎样回避好?怎样避免给自己带来障碍?答:这要看情况,不能一概而论。如果去参与,去随顺他们,有把握把他们..
野生动物生物安全科普宣教活动丨西安交大二附中南校区
为了让学生意识到保护鸟类等野生动物不仅是一种义务,更是一份不可推卸的责任,西安交大二附中南校区积极行动,通过开展“健康教育课、每周主题班会、分享阅读、发放宣传画”等活动,引导学生关注野生动物资源的保护..
是谁偷走了哺乳期母亲的食物?——等待向阳花开
是谁偷走了哺乳期母亲的食物?我像往常一样在楼下喂流浪猫,这时候一只黑白猫出现了,于是我一同喂了,不久就发现猫肚子大了,原来要当妈妈了。日子就这么一天天的过去了我照例去投喂猫妈妈,这一天,它没有出现,之..
歪,你是我的铲屎官吗?本周六来SM广场,萌宠猫狗领回家!
铲屎官招募相传,在遥远的外太空存在着两个星系——喵星系和汪星系喵星系中的喵星球汪星系中的汪星球分别与地球连接着两个距离521光年、1314光年的时空虫洞在这两个星球上生长着两种可爱的生物它们是喵星人和汪星人..
法华探微连载28声闻心态
释觉舟法师 读诵信解品第四尔时,慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连,从佛所闻未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记,发希有心,欢喜踊跃,即从座起,整衣服,偏袒右肩,右膝着地,一心合掌,曲..
百事从心起,一笑解千愁!
第一句 知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么,就是乐我们的心富,虽没有多少财产,收入也没有在职的高,但我们心无牵挂。人是有思想的,思想富有才是真正的富有。 第二句人生只有三天..
豆腐新吃法,美味又高钙,一人一盘都不够吃
民间吃素大多是怀着“一箪食、一瓢饮,不以物喜,不以己悲”的情怀吃素菜。只是在素朴的菜蔬食物中,充满对生活的热爱,崇尚一种清淡质朴、健康清新的生活方式。朴素永远比华丽更接近真实。香煎黑椒素排,用小火细..
10种素馅饺子的调馅方法(不收藏就太可惜了)
好吃不如饺子,素饺子这样做,吃一辈子都不腻!- 1 - 胡萝卜素饺食材:胡萝卜、芹菜、盐、油、蘑菇精做法:1、将胡萝卜和芹菜擦丝切碎,加入盐、油、蘑菇精和成馅。2、根据个人喜好,包成想要的样子。- 2 -白菜香菇..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈