我们要如何安住于空性之中？
我们要如何安住于空性之中，如何离于所有的心智活动？首先要认清，当我们想到“我”这个念头时，其实不具任何真实性。
虽然如此，我们仍然觉得，有一个真实的、实在的东西叫做“我”。这个“我”由一个具有五种感官、八种识的身体支撑。这些都是技术名词，不容易了解。
举例来说，当眼睛辨认出一个形体，视觉的产生是透过眼识的作用。如果那体形是悦目的，我们心想：“这个好。我喜欢。”
如果看到鬼魂等可怕的东西，或有人拿着枪对准我们，我们心想自己将要被杀害，心中充满恐惧。
然而，那些外在事件似乎是在“那里”发生，但事实上，它们是在“这里”，在“内在”发生；它们是心造作出来的。
至于心的所在位置，我们可以说，它们和身体连接在一起；正因为如此的组合，我们有着语言能力。一个帐蓬中间有一根柱子，四边绳子拉起帆布，就变成一个能够驻留的处所。
同样的，我们的身、语、意也暂时暂时连结在一起。但是当死亡来临，我们的心会进入中阴，身体被遗留在后，语言则完全不存在。
我们的心无法带走此生所累积的财富，父母亲友也无法随行。我们将只身一人，背负所从事的一切善行与恶行。这些善行和恶行如影随行，无法摆脱。
被我们遗留在后的身体称为尸体。不论是父母的尸体，或上师的舍利，都只是一具尸体。尸体虽有眼睛，却无法看见；有耳不能听；有口不能言。
我们可以尊重对待尸体，替他穿上缎袍，供奉在宝座上；也可以粗鲁地把它丢进火里或水里。对尸体来说，没有差别。它们像石头一样没有心，既不快乐也不悲伤。
身体和语言是心的仆人，当心是正面的时候，身体和语言也是正面的。但是我们要如何让心正面？此刻，我们执着于一个念头，认为心是真实存在的。
有人伸出援手时，我们心想：“这人对我真好。我必须用同样的方式对待他，让他成为我一辈子乃至生生世世的朋友。”这只显示，我们不了解心的空性。
至于敌人，我们只会想到如何竭尽所能地伤害他们，最好把他们杀死，或至少抢走他们所有的财产。之所以有如此的想法，是因为我们认为愤怒是真实且永久存在的。事实上，它什么都不是。
因此，我们应该安住于心的空性，超越所有思维戏论，安住在离于执着的状态，一种超越所有概念的明晰境界。
我们要如何安住于空性之中？
我们要如何安住于空性之中，如何离于所有的心智活动？首先要认清，当我们想到“我”这个念头时，其实不具任何真实性。虽然如此，我们仍然觉得，有一个真实的、实在的东西叫做“我”。这个“我”由一个具有五种感官、..
念地藏菩萨圣号，念的时候你心里就观想
念地藏圣号转睡眠盖【 如是发回向愿已。复往余静室。端坐一心。若称诵。若默念我之名号。当减省睡眠。若惛盖多者。应于道场室中旋绕诵念。】地藏王菩萨教授我们，你把这些都做完了，“如是发回向愿已”，你再开始修..
佛陀的直指：有缘人当下顿悟！
佛陀对黑指婆罗门放下的是什么佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把..
怎样处理与父母之间的生活差异？
信众：顶礼师父！弟子之前常年在国外，和父母分隔两地，听了师父的《地藏经》讲记后，决定回国在父母身边尽孝。虽然弟子内心知道父母恩难报，但是因生活习惯差异很大，经常和父母产生矛盾，希望师父开示如何处理和父..
慈诚罗珠堪布开示：如何修知母，念恩，报恩，发菩提心
最开始时应该观察现世的母亲，这是因为对现世的母亲容易生起悲心的缘故。这时，可以分成三个步骤来思维：●STEP1 知母●STEP2 念恩● STEP3 报恩1知母所谓知母，就是要知道一切众生都曾经做过我的母亲，将来乃至获得..
为什么说身在福中更应该修福？
有的人不明白，为什么做了恶事，却没有恶报。比如说生意人经营杀业，屠户，或者不正当场所，赚了很多钱。有的生意人，甚至带客户去KTV乃至不正当场所去消费。那为什么事业都还好好的。这里面，先讲个故事。佛陀有一..
有利他之心的人，福报才大
世上的一切快乐 都是从利他而产生的；世上的一切痛苦，都是由自利而引发的。《入行论》亦云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”现在很多人十分羡慕开悟成佛的境界，一谈起这些就津津乐道、特别..
净宅，迅速提升你的能量场
每当有不顺心的事和情绪的时候清理家，事情就会出现转机去除淤阻，改变观念不好的要果断清除能量立刻回来净宅，迅速提升你的能量如果你经常，让自己陷入浑浊能量，那么你的生命便是浑浊的。每天做一些能量清理，让身..
佛弟子应如何孝养父母？
佛教里的孝养孝养，是指竭尽孝忱奉养父母。孝养父母包括着三个层面：基本的行孝；精神层面的行孝；佛学的行孝。一、基本的行孝：细心照顾父母的饮食起居父母的衣食起居，一定要细心去照顾，要了解父母生活的习惯、爱..
【窍诀】禅修时不能逃避和排斥愤怒、焦虑等各种负面念头
禅修的要领是，当感到焦虑时，要专注于焦虑；当感到愤怒时，要专注于愤怒。为什么要专注这些情绪呢？因为要了解它们的本质。只有与焦虑、愤怒等负面情绪完全正面的相触，不排斥也不逃避，禅修者才有机会了知心的本质..
学地藏法门，不容忽视的两件事
缺乏信心，解脱的种子将会枯萎死亡！
信心是上师瑜伽修法的核心，事实上信心即是这个修法本身。信心的功德包括恭敬、渴求和热切向往的信念。缺乏信心，解脱的种子将会枯萎死亡；而具足信心，觉悟之道的诸圣功德将会繁荣增盛。作为初学，我们会发现我们的..
如何做到放下一切，安住于当下？
过去的永远成为过去，未来的只是一种期待，现在的转念又成了过去。我们的思想，脑海闪动的念头，无时不刻地变化着，一时一刻都没有停止过。这所有的想法都是妄想分别。修行的一个诀窍，就是要安住当下。能够安住当下..
独修与共修的差别
常听说「宁在大庙睡觉，不在小庙办道」，也就是说个人修行不同于集体修行，在明师指导下修行和无师自修，更是大不相同。个人修行，应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后，而且也要知道如何来解决修行过程中..
什么是菩萨戒？
菩萨戒的种类与区别菩萨戒是修大乘菩萨道者所受持的戒律，乃诸佛之本源，菩萨之根本。在我们汉传佛教的大藏经里，大乘律菩萨戒本有四类：第一、梵网经菩萨戒本，有十条重戒、四十八条轻戒；第二、菩萨善戒经，有八条..
你这样修一年，超过人家修十年的功德！
学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报? 若能发心度十人、二十人，甚至一千人、二千人; 这样你修一年，就超过人家修十年的功德。随缘随时都要做善..