《了凡四训》：改过行善的“诀窍”，可请神鬼为鉴
《了凡四训》列出了几项检验改过行善的“好景象”：1）自然感到心旷神怡，智慧顿开；2）或处杂乱环境而不动心乱性；3）或见仇人而不怒反喜；4）或梦见吐出黑色的东西；5）或梦见圣贤提拔引接；6）或梦飞步太虚；7）种种罕见之胜迹妙景。
了凡先生说，这些都是过失消除、罪孽灭去的好景象。但不可就此心满意足，自鸣得意，不再求进步。
了凡先生举出了一些罪孽深重的表现：“凡是罪孽深重之人，大都心神昏庸，失神健忘，无事烦恼。见到正人君子，则显出惭愧沮丧之状态，听到了真理大道则不高兴，有时施恩反招憎怨，或梦见一些颠颠倒倒的恶梦，甚至于经常发唠叨……上列种种都是自作孽之相，为人若有了上述情况，应该即刻发愤图强，改过向善以免自误。”
《了凡四训》是明朝贤士袁了凡居士的戒子善文，是他一生奉行《太上感应篇》的精华所得。了凡居士推介其经验：发愿改过行善，“最好能有亲朋提醒督促，或请神鬼为鉴，一心忏悔。”人能畏神，方可断恶修善积德。印光大师极力推崇这本善书。
曾看过《了凡四训》电影，精读过《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》两篇文言文原文。《佛学问答》告诫学人，要把《了凡四训》看个三百遍，每天要看一遍，用上一年功夫，打下良好的基础。
常言道“人生如梦”，又言“人生如戏”。在佛法看来，如梦，如戏，不过是“三观”中的第二观“观假”。三观教人，先“观空”，宇宙人生的体是空性的，正因为如此，才能变现万物，容纳万物；次“观假”，一切有为法（万事万象），如梦幻泡影，决不可执着；最后“观中”，人在世间要受用种种事物和法则，此时要走中道，两边都不能着，着空就陷入虚无主义和悲观主义，着相（假）就陷入醉生梦死或庸俗主义。人生虽然是假象会集，切不可执着，但要学会随缘而遇，游戏神通。须知：人生决不会戏弄自己，因为天不欺人；自己很可能戏弄人生，因为自欺欺人。
《了凡四训》记录了了凡先生悟道的整个历程，他认为：“凡是说‘人生福祸惟天定’者，必是凡夫俗子。若说‘祸福凭心定’，贤达能安命者，必是圣贤豪杰。”了凡先生虽然坚信“一切都是命，半点不由人”，也深信“命由己作，相由心生”，但他更相信“贤达之人能安命”，“谦谦君子道可得”。这便是了凡先生的非凡处。
《了凡四训精解编》云：“自古以来，一般人都被命运所控制，而身不由己，只有明理之人，命运约束不了他，正所谓‘贤达之人能安命也’。”又云：“《了凡四训》，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福分的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的威胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。”（2006/9/5）