修持自他相换 饶益无量众生

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《入行论 妙吉祥上师言教•甘露精滴》

第113课摘录


故虽谋他利,然无骄矜气,

如人自喂食,未曾盼回报。

通过修习自他相换,反反复复地思维自己和他人是相同的,一定会产生欲求利益他人的想法,完完全全投入到利他事业中。没有做此修持之前,利他也仅是表面的,依然站在自我的角度,饶益他人后会认为“我在饶益他人,我是他人的救怙者”,会生起“我乃最胜”,我是他人的“具恩者”等骄傲之心。

做此修持之后,因为将所有众生视为自己,在利益众生时,因为所帮助的对境在你看来就是自己而已,也不会感觉委屈,也不因承担他人痛苦而生起高高在上的骄傲之心。好比自己给自己喂食,仅仅是在保护自己,因此不会觉得我饶益了自己,不会因此趾高气昂、得意洋洋,不会生起傲慢之心,也不会希求任何回报和异熟果。

微如言不逊,吾亦慎防护,

如是于众生,当习悲护心。

内心稳固地生起自他平等之心时,会如保护自己般全心全意地保护并利益所有众生,防护众生的一切过患。

怙主观世音,为除众怖畏,

涌现大悲心,加持自圣号。

观音菩萨最初发起殊胜的菩提心,发愿遣除三界轮回中的所有怖畏,将众生从乃至最微小的痛苦中解脱救护,依靠愿力、禅定力及智慧力加持自己的名号,《华严经》云:“忆念三次我之名号者,愿彼于轮回中无有恐怖”,如此发愿之后,就开始自他相换的修持,最终圆满成办了利他事业,饶益无边的众生,获得了如今的果,即任何有情听闻观音菩萨的圣号,便能从怖畏中得到救护,这是因为观音菩萨对有情生起了真实的大悲心。

同样,当我们真正地去修习自他相换,爱他如己,爱他胜己,最终一定能够成办如观音菩萨一样的功德,将所有众生从三界轮回的怖畏中救护出来,饶益无边无量的众生。

对于自他相换有人会有些怯懦,畏惧承担、受取他人痛苦。对于怯懦者,给予安慰:

闻名昔丧胆,因久习近故,

失彼竟寡欢,知难应莫退。

懦弱者说:虽然利益很巨大,最终也会成办如观音怙主一样的无边之力,但是我这样怯懦的人恐怕难以做到,因此对受取他人痛苦心怀畏惧。

答曰:你不要因为困难而退缩,事情并没有你想得那么困难,和世间的事一样,只要你愿意反反复复地练习,虽然最初看起来很难,但依靠次第修习的力量,最终也一定会变得很容易,你一定能够做到!

最初未曾练习时,听到自他相换的字眼就会心惊胆战,比如把他人的麻风病等等各种痛苦吸到自己的身上,由自己来承担,听到这样自他相换的事情就会畏惧害怕、想要逃跑:“这个事情想一想还可以,如果真的去实践,恐怕是难以忍受吧!”

但是一旦经过练习之后,妨碍你去承担他人的痛苦,你反而会感到不习惯、不快乐,最后你一定会爱上自他相换的修持。比如和陌生人相处,最初你听到名字就很害怕,但是慢慢地练习和他相处,经常去想自他的各种共同之处,对他就不会畏惧,以致舍不得分开,甚至没有他都会伤心不悦。同样,自他相换最后会成为你生命中不可分离的一部分。

若人欲速疾,救护自与他,

当修自他换,胜妙秘密诀。

总之,任何补特伽罗若想以最快的速度救护自他有情,最大、最迅速的秘诀就是修习、行持最殊胜的自他相换。这一秘诀并非声闻的行径,而是欲求迅速救护一切有情的大乘菩萨的最妙秘诀。


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2024-03-17 13:56

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