容人之过
【原文】[发明]孔子曰,攻其恶,无攻人之恶。又曰,躬自厚,而薄责于人。圣贤千言万语,无非欲人自求其过耳。自求其过,则时时反己,无暇责人矣。◎人有有心之过,有无心之过。无心之过易恕,有心之过难容。然学者有..
【原文】[发明]孔子曰,攻其恶,无攻人之恶。又曰,躬自厚,而薄责于人。圣贤千言万语,无非欲人自求其过耳。自求其过,则时时反己,无暇责人矣。◎人有有心之过,有无心之过。无心之过易恕,有心之过难容。然学者有..
下附征事一则(出自《文昌化书》)【原文】帝君曰,师氏〖周代官名。掌理辅导王室,教育贵族子弟以及朝仪得失之事〗韦仲将,与予为同事,相知且久。死后无子,唯女五人,茕无依怙。予为备礼而嫁三人。其二幼者,寄膳..
【原文】[发明]痛哉。天下有茕茕(qiong)无告,如孤儿弱息者乎。往昔父母无恙时,亦曾恩勤顾复,爱若掌珠。亦曾捧负提携,恐其不寿。谁料中道丧殂,骨肉捐弃。此固九泉之下所痛恨于无如何者也。嗟乎。人唯推己及人之..
下附征事一则(出自《文昌化书》)【原文】帝君曰,蜀帝初立,适岁大荒,而巴西尤甚。有富农罗密,积谷五千余斛,闭而不粜。而义士许容,竭产赈贫,力不能继,终夜炷香,祈天请佑。邑神来和孙以告。予奏上帝,有旨,..
【原文】[发明]急与难不同,难以遭遇言,急以财帛言。世人以财为命。于资生也,莫急于衣食。于疾病也,莫急于医药。有子女者,则以婚嫁为急。遇死亡者,则以丧葬为急。必随力随势周之,斯之谓济。◎孔子曰,大道之行..
【原文】帝君曰,北郭富室智全礼,仲春修祀,一室尽醉。暴客王才劫之,缚其男女九人,婢妾七人。唯全礼之妻,与二女舜英舜华未系焉。二女抱母而泣。才欲逼之,幼女骂曰,饿贼犯吾家,张神君知汝矣。语毕,其家司命崔..
下附征事二则(出自《文昌化书》)【原文】帝君曰,龟山之下,有何志清者,生二子,长曰无方,次曰良能。长男娶侯釜女,逾年,釜疾,女请归宁,与夫偕往,而忘其所欲持归之金环。正徘徊间,良能持环至,且言母亦有疾..
【原文】[发明]难有多端,约言之,不出七种,一水,二火,三官非,四盗贼,五刀兵,六饥馑,七疾疫也。在水火者,以拯拔为救。在官非者,以昭雪为救。在盗贼刀兵者,以脱离为救。在饥馑者,以财帛为救。在疾疫者,以..
【原文】帝君曰,蜀之牛鞞邑令公孙武仲,治邑以廉,而待人不恕,左右小有过,辄笞之。莅邑逾年,而胥吏无全肤,吏甚怨之。资水邑令赖恩,性贪吝,以苞苴〖指贿赂〗为常。日用饮食,皆取资于民,恣吏诛求,民甚苦之。..
【原文】[发明]此下至上格苍穹,皆帝君自言十七世以来功行,以为训人张本也。下六句,是有诸己,而后求诸人。此一句,是无诸己,而后非诸人。◎民之称吾也,如父母然,虐使之则不仁。吏之事吾也,如君长然,酷待之则..
【原文】帝君曰,予从释教,顿超不二法门。居清凉宝山,仍司民疾苦。时蜀患水灾,人多飘荡,又苦疫疠,痼瘵(zhai),痈疽之疾。予化里人,为作篙师,拯合溺者数千人。又化太医生,亲为诊候,全活甚众。会鹫峰古佛,..
【原文】帝君曰,上帝以予累世为儒,刻意坟典【古代典籍之通称〗,命予掌天曹桂籍〖科举登第人员之名籍〗。凡士之乡举里选〖乡举里选,古代读书人最低层的两级考试〗,大比制科〖由皇帝亲自在皇宫诏试称之为制科〗,..
【原文】帝君曰,予以善功世修,渐复神职,而命债未偿者,犹不吾置,复生于河朔(经云,宿世身骨,过于须弥山。所饮母乳,多于大海水)。从邓艾伐蜀时,予为行军司马,劝艾从间道出,省锋镝(di)之祸。迨其深人,遇..
【原文】帝君曰,予以先世有善政,天年甫尽,即生于顺帝永和间,所谓张孝仲者,即予也,盖犹不忘其故称也。虽未登显仕,然蒙上帝旨,俾予日应世务,夜治幽冥。凡人隐微之事,予皆知而籍之,以至灵鬼邪祟,无不预焉。..
【原文】帝君曰,予以吕后怨怼(dui)奏帝,未报而擅行之,虽一时快意,然气平即悔。翌日玉音荐降。以海神晁闳,劾予擅用海水,陷溺平民五百余户,以口计之,二千余命。除予前身仇想八十几人外,余俱夭枉。帝命赐谴..
【原文】帝君曰,予自罹(li)吕祸后,思报宿愤,不顾已往修积。虽诸吕死后,冥间备受苦楚,孽尚未清,然此时已共生于东海之滨,邛池邑矣。邑令吕牟,吕后之后身也。予母夫人亦生于彼,复为戚氏。以前生享福太过,故..
【原文】帝君曰,予见秦任酷法,视民如草芥。乃飞章奏帝,愿以化身,援天下于涂炭之中,跻斯民于和乐之地。奈何帝命,以予为赤帝子之后。玉音可畏,予不敢抗。俄有九天监生大神,逼予受生。于云霄间,下视人间,见火..
【原文】帝君曰,予既为诸山之王(在周朝末年),凡所部山川,水旱丰凶,妖祥功过,皆得治之。青黎山神高鱼生,悦部民孙涤女,拘其魂而乱之(可以拘其魂而乱之,亦可拘其魂而罪之矣。然则所谓锉烧舂磨,且无所施之说..
【原文】帝君曰,予皇考姓张,讳无忌,事周厉王,为保氏。时王耻闻过失,至于监镑,怒皇考谏诤,窜死番阳。时予尚幼,从母黄氏,迎丧,归葬河朔。十岁就外学,名予曰忠嗣,追先志也。既冠,王父【祖父〗平子,字予曰..
【原文】帝君曰,予既迁化,将往西方,适至洞庭君山,爱其胜境,因少留焉。予时上无君相临制之威,下无骨肉系累之念,超然物外,此乐何穷。久之,有二仙童自天而下,以予为君山主宰,兼洞庭水治。一日见一妇人,年三..