寿康宝鉴现代新编附录：断邪淫利器——《楞严经》四种决定清净明诲《大佛顶首楞严经》卷第六 唐 天竺 沙门 般刺密谛 译佛告阿难：汝常闻我毗(pí)奈耶(yē)中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧..

寿康宝鉴现代新编附录：文昌帝君阴骘文帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏 (lì) 。救人之难，济 (jì)人之急，悯 (mǐn) 人之孤，容人之过，广行阴骘 (zhì) ，上格苍穹 (qióng) 。人能如我存心，天必赐 ..

寿康宝鉴现代新编附录：太上感应篇太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶 (wù) 之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则..

寿康宝鉴现代新编附录：弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 弟[tì]泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 凊[qìng]省[xǐng..

寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：《不可录》纪验●友人季邦采，是吴兴地区的知名人士，家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时，正好季在镇海县掌管教育，因此写信附送了二百本给季，希望他能发送给县内的学生。不料他随..

寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：劝印戒邪淫书——令自己婚姻美满、感召幸福命运之方法大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、..

寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：花很少的钱，可劝百千万人远离色情邪淫的方法编者注：这是一个非常不错的宣扬色情邪淫危害、劝导大众远离色情邪淫的方法，只要大家有胆量，花钱很少，肯定能够劝导一些有缘的人。请大家..

寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：劝毁淫书说三代 （指夏、商、周三个朝代） 以后，世间的歪理邪说越来越多，而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教，是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：放下怨气，以诚待亲，改变婚姻，改变命运我应该是一个业障深重的人，这表现在我在婚姻上。我于 1992 年 24 岁时结婚。婚后，陆续有四位算命先生给我算命，说我28 岁时必定离婚。婚后的..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：存海法师开示：如何面对和处理配偶的出轨？问：有一个比较棘手的问题，比如说，在家庭生活中有一些人，其配偶曾经受现代的各种诱惑出过轨或者犯过这方面的错误。另一方呢，如果说包容吧..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：我的亲历，向观世音菩萨求妻成功满愿当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在 97 年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：求夫求妻的根本原理：福业相似，方为夫妻很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，花尽心思和方法要找有钱的另一半，但现实往往很难如意，甚至赔了青春赔了眼泪，即..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：血与泪的教训：邪淫之人，永难找到如意的眷属邪淫之人，永难找到如意的眷属。几年前如果有人对我说这句话，我会嗤之以鼻，不屑一顾。甚至认为是天方夜潭。但现在我彻底的相信了，邪淫好..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：对婚前同居喊停婚前同居，似乎很多人不以为然，可未婚便与人发生性关系的危害，却会影响到自己一生的幸福！而且，当与多人发生关系时，也会危害到自己的健康。其实，性这个话题，从来都..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：异性间交友结婚的原则及同性间往来须知现代男女在交往异性朋友，乃至于随着感情的加深而相互恋爱，以致直到婚嫁时，都必须在不犯邪淫的前提下进行，才能确保各人的节德、寿康与幸福。所..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：和女儿谈贞洁女儿 10 岁，从法国回北京探亲，傍晚我们一起在草坪旁坐着，竟然聊起了一个很成人的话题：一个女孩如何变得高贵。我对她说：一个男人要变得高贵，那是一件不太容易的事，他..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：“苛刻”求子条件，菩萨逐一满足，我的求子亲历一直想系统的写一下自己求子成功的神奇感应，但是又一直懒惰而没有写。另一方面，学佛以来感应太多，已经习惯了种种感应，便没有讲的激情..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：礼念观世音菩萨求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：印光大师教示：求子三要第一：节制性欲，保养身体，为胎儿培育好先天条件。第二：敦伦尽分① ，积累功德，为孩子立好福基。第三：作好胎教幼教，以免孩子长大后心无主见，随波逐流。这..

寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：保身广嗣要义褚尚书在《广嗣》中说，古时候的男子三十岁才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子体质健康，将来也得长寿。后世的人就不能遵..