断邪淫利器：《楞严经》四种决定清净明诲
寿康宝鉴现代新编附录：
断邪淫利器——《楞严经》四种决定清净明诲
《大佛顶首楞严经》卷第六 唐 天竺 沙门 般刺密谛 译
佛告阿难：汝常闻我毗(pí)奈耶(yē)中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧(mèi)，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽(chì)盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀(jì)。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧(qí)路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴(xuē)履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)、乳酪(lào)醍(tí)醐(hú)。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅(mèi)；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃(jiǎn)惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨(bì)贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘(chéng)道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇(luò)一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮(zhī)，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈(lì)，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹(huán)果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘(chéng)、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦(jiā)，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法-王，如何妄窃？因地不真，果招纡(yū)曲。求佛菩提，如噬(shì)脐(qí)人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦(xián)，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
感应实例三则：
例一：《楞严经四种清净明诲〉经文威力无比，我亲身体验过。去年底有一段时间，可能是魔障，我时常不由自主莫名的冒淫念，看到漂亮女子冒淫念，不看到漂亮女子有时也会冒淫念！说实话，我单身已经四年多了，并不长得丑，或是条件不好，而是好像这方面的欲望很少，再一个眼光太高，单身生活四年总的来说很快乐，但是去年底那一段时间整个人的心不再静了，多了很多杂质，那种清静安详的快乐不再有了，伴随欲望而来的烦恼让我活在了一种迷迷糊糊的状态中，这种状态持续了很长一段时间，终于有一天在一个网站上无意间看到了四种决定清净明诲，当时我从头到尾读了一遍，就去睡觉了，也没太在意。到了第二天，我开始感觉到微妙的变化了，身心一下子清静多了，很轻松安详，更妙的是在大街上或电视上看到美女会有一种不想去看的想法，看了还会觉得不舒服，那里不舒服就是说不清，总之是不舒服。而这之后不会再莫名的冒淫念了，整个人反而感觉很舒服。很微妙的！
曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女色欲，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。望与君等共勉之。
例二：前几天有个师兄发表了一个帖子，我看了，是说曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女色欲，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。这个事情。我实验了一下，好像才读了 3 遍，结果就收到了非常惊人迅速的效果，说实话，我也是个手淫患者，我真恨透了邪淫给我的带来的危害。其他的欲望我都能控制，包括吃饭我都可以很少吃饭。就是淫欲特别的难以控制，严重的影响了我的正常生活。在加上邪淫带来的果报，我快 30 岁了，相亲 20 次，可是每次都难以如愿，而且在事业上也是走下坡路，身体也很虚弱，虽然不得病，但是身体很虚，心理也时常恐惧和不安，这个就是邪淫给我带来的危害，希望各位师兄千万别学我，这都是教训啊！
本来想这个邪淫这么难戒除就算了，可是那天看了那个师兄发的帖子后，我抱着实验的态度去读大佛顶首楞严经四种决定清净明诲，结果才读了 3 遍，就有了惊人而迅速的效果，确实这个经文真的不可思议啊，里面加持力非常的大，邪淫欲望来的时候，犹如手中拿着一把金刚王宝剑，立刻就斩断了心头的淫欲，现在我自己可以控制住了，欲望来的时候不会在怕了。3 遍都这么厉害，我相信再继续读下去，那将来真能彻底的斩断淫欲，而变的非常清净的。与其说是一段经文，不如说是一把宝剑啊！真的非常好，因此强烈推荐各位师兄，你们可以去体验一下，同时也希望你们多宣传，让我们共同努力的把邪淫戒除，得到清净圆满的身心。在此感谢那位推荐清净明诲的师兄，谢谢您，非常感谢！
例三：以前，我总戒不掉手淫，脑中经常被淫念，淫欲占据着。但念了三遍此文后，以上症状就基本消失了。有时欲望一出现，立刻就会有一股强大的力量将它消灭。走过红灯区时，好像有一种力量把我的头扭开不看。有时在床上无意间想手淫，如果是以前的话基本会克制不住，但现在还没开始，自己就意识到了，立刻就能停住。我对佛陀发誓：以上所说，决无虚言。
例四：我原来屡犯率戒，后来看了师兄们的经验，念诵四种清净明诲是戒除邪淫利器，能断心淫！我就开始念诵，早晚固定念一次四种清净明诲，每次三遍，念完回向戒除邪淫，平时散念准提咒和佛菩萨名号，在晚上一起回向戒除邪淫！到现在念了 90 天，效果奇佳！确实是能断心淫，心淫都没了，邪淫自然就戒除了！效果真是太好了！而且不需要明白意思，只需要念就可以了，念多了自然而然的就明白了！四种清净明诲念一遍只需要 6 分钟，最好能背下来，平时淫心起得时候也可以念！另一个好处是我原来特别喜欢吃肉，吃的还特别多，念了后有一个月就自己心里不想吃肉了！太神了！在实际戒除过程中发现还是要少喝酒！这是我的实际体会，如果师兄们有淫心较重的，屡戒屡犯可以试试念诵四种清净明诲！
断邪淫利器：《楞严经》四种决定清净明诲
寿康宝鉴现代新编附录：断邪淫利器——《楞严经》四种决定清净明诲《大佛顶首楞严经》卷第六 唐 天竺 沙门 般刺密谛 译佛告阿难：汝常闻我毗(pí)奈耶(yē)中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧..
文昌帝君阴骘文
寿康宝鉴现代新编附录：文昌帝君阴骘文帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏 (lì) 。救人之难，济 (jì)人之急，悯 (mǐn) 人之孤，容人之过，广行阴骘 (zhì) ，上格苍穹 (qióng) 。人能如我存心，天必赐 ..
太上感应篇
寿康宝鉴现代新编附录：太上感应篇太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶 (wù) 之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则..
弟子规
寿康宝鉴现代新编附录：弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 弟[tì]泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 凊[qìng]省[xǐng..
《不可录》纪验
寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：《不可录》纪验●友人季邦采，是吴兴地区的知名人士，家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时，正好季在镇海县掌管教育，因此写信附送了二百本给季，希望他能发送给县内的学生。不料他随..
劝印戒邪淫书
寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：劝印戒邪淫书——令自己婚姻美满、感召幸福命运之方法大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、..
花很少的钱，可劝百千万人远离色情邪淫的方法
寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：花很少的钱，可劝百千万人远离色情邪淫的方法编者注：这是一个非常不错的宣扬色情邪淫危害、劝导大众远离色情邪淫的方法，只要大家有胆量，花钱很少，肯定能够劝导一些有缘的人。请大家..
劝毁淫书说
寿康宝鉴现代新编劝嘱流通篇：劝毁淫书说三代 （指夏、商、周三个朝代） 以后，世间的歪理邪说越来越多，而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教，是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉..
放下怨气，以诚待亲，改变婚姻，改变命运
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：放下怨气，以诚待亲，改变婚姻，改变命运我应该是一个业障深重的人，这表现在我在婚姻上。我于 1992 年 24 岁时结婚。婚后，陆续有四位算命先生给我算命，说我28 岁时必定离婚。婚后的..
存海法师开示：如何面对和处理配偶的出轨？
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：存海法师开示：如何面对和处理配偶的出轨？问：有一个比较棘手的问题，比如说，在家庭生活中有一些人，其配偶曾经受现代的各种诱惑出过轨或者犯过这方面的错误。另一方呢，如果说包容吧..
我的亲历，向观世音菩萨求妻成功满愿
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：我的亲历，向观世音菩萨求妻成功满愿当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在 97 年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是..
求夫求妻的根本原理：福业相似，方为夫妻
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：求夫求妻的根本原理：福业相似，方为夫妻很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，花尽心思和方法要找有钱的另一半，但现实往往很难如意，甚至赔了青春赔了眼泪，即..
血与泪的教训：邪淫之人，永难找到如意的眷属
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：血与泪的教训：邪淫之人，永难找到如意的眷属邪淫之人，永难找到如意的眷属。几年前如果有人对我说这句话，我会嗤之以鼻，不屑一顾。甚至认为是天方夜潭。但现在我彻底的相信了，邪淫好..
对婚前同居喊停
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：对婚前同居喊停婚前同居，似乎很多人不以为然，可未婚便与人发生性关系的危害，却会影响到自己一生的幸福！而且，当与多人发生关系时，也会危害到自己的健康。其实，性这个话题，从来都..
异性间交友结婚的原则及同性间往来须知
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：异性间交友结婚的原则及同性间往来须知现代男女在交往异性朋友，乃至于随着感情的加深而相互恋爱，以致直到婚嫁时，都必须在不犯邪淫的前提下进行，才能确保各人的节德、寿康与幸福。所..
和女儿谈贞洁
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：和女儿谈贞洁女儿 10 岁，从法国回北京探亲，傍晚我们一起在草坪旁坐着，竟然聊起了一个很成人的话题：一个女孩如何变得高贵。我对她说：一个男人要变得高贵，那是一件不太容易的事，他..