谁不爱钱财？谁不爱名利？学佛以后，就应当看淡一点儿。儒家说“无欲则刚”，佛教也讲要断除欲望，“人到无求品自高”，一个人假使到了无求的话，他的品德就提高了，可以超然物外，人家也会尊重他，自己也不会有烦恼..

光亮，无论是古人仍是现在的咱们都十分敬仰、赞许它。光亮，是世间万物的寻求者，在咱们看来，光亮代表了生的期望，光亮代表了不断的寻求。光亮代表了成功的来临，正由于有了光亮，咱们才干得以生存。假如一天光亮在..

四字明 札吽榜火（弟子幸福恭书）

浅说回向感应与天机，天机不可泄露之理！（幸福）我们世界众生肉眼凡胎，没有佛菩萨的智慧眼，对看到或认识，形成自己的主观意识。其实很多事情，我们看到的或自己的主观主见，未必是真实，未必是宇宙人生的真相。古..

佛教是建议平等的，所以人人都有学佛、信佛的权力，人人也都有成佛的可能。2.但在修行的层次上说是有所不同的，由于所持戒律高低等次的不同，释教徒便有男女九种等级的区分，别离是:近事男、近事女、近住男、近住女..

讨教师父：每个人的身体能量和膂力，与一个人护持正念的才能是休戚相关的吗？弘恩法师：这两者其实是有必然联系的。其实，咱们日常最严峻的损耗，便是梦想的损耗。咱们常常会看到一些做重膂力活的人，譬如说在工地上..

曼陀罗为藏传佛教术语，即梵文Mandala，或称曼扎、曼达，意译为坛、坛场、坛城、中围、轮圆具足、聚集等，指一切圣贤、一切功德的聚集之处。其象征着神秘、适意、智慧、优雅，代表着生生不息的希望和不止息的幸福，..

佛教修行中的讲到的忍辱大乘释教讲六度，也叫六般若蜜，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其间这个忍辱，很难被一般人了解。尤其咱们中国人自古考究“士可杀不行辱”，释教却反其道而行之，让咱们去修忍辱..

佛教经典的智慧妙语佛教是国际三大宗教之一，公元前2世纪传入中国，并且很快融入到中华文化中来，其博学多才的才智开示备受历代僧家推重，并且经过两千多年的不断完善，在中国大陆形成了独具一格的禅宗、华严宗、曹..

创作背景六字真言颂歌曲唱诵词本是佛教六字经文，2010年11月，原唱，莫尔根作为表演嘉宾，参加由世界噶陀法脉总会组委会、宁玛巴世界和平护国息灾祈祷大法会筹委会、国际金刚乘文化交流联盟、香港佛教文化产业在湾仔..

冈田契昌阿闍梨【1】作 潮安 王 慧 兰 译 《秘密曼荼罗教付法传》有上、下二卷。以对之者有《真言付法传》一卷，故前者称《广付法传》，后者名《略付法传》。今所出者，《广付法传》也。盖一宗之成立必具有其必要之..

佛家的禅法理论和道理佛教的禅法理论，中国佛教的重要学说。禅，全称“禅那”，源于梵文，意译“静虑、“思维修”等，谓静中思虑，心绪专心一境，深化思虑释教义理。“禅那”，也便是止观，“止”是心的安静，“观”..

第四，号曰龙智阿阇梨耶，即龙猛菩萨付法之上足也。位登圣地，神力难思。德被五天，名熏十方。上天入地，无碍自由。或住南天竺，弘法利人；或游师子国，劝接有缘。故《玄奘三藏行状》云：“南天竺磔迦国庵罗林中，有..

摘自网络关于《金刚经》所附录的“补阙真言”探讨（古梵音暨楞严学推广讲师，果滨老师撰）本咒相关译本：据现有文献资料，最早出现类似现在流通本所诵的“补阙真言”咒文如下（按翻译年代排列）：一、唐 实叉难陀大..

十方诸佛是在果地上圆满了菩提心，我们业力凡夫是在烦恼、分别里面有菩提心的那种体性，有时候又称为如来藏。有一部经叫《如来藏经》。在这部经典当中，佛告金刚慧菩萨言：“善男子，我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴诸..

佛法的传讲方式有如来密意传、持明表示传及补特伽罗耳传，其中如来密意传与持明表示传是真正的传法方式，而我们现在用的补特伽罗耳传，是最差的一种。“补特伽罗”是凡夫的意思，给凡夫讲佛法只能口耳相传，因为前面..

什么是修行的验相？如何判断自己的根基？索达吉堪布答：对修行人而言，修行的验相不是很重要。自相续中的烦恼、贪心、嗔心以及分别念逐渐减少，这就是修行最好的一种验相。别的一些表面现象，比如说看到什么东西、听..