佛教修行层次的区别和派系的划分
佛教是建议平等的,所以人人都有学佛、信佛的权力,人人也都有成佛的可能。2.但在修行的层次上说是有所不同的,由于所持戒律高低等次的不同,释教徒便有男女九种等级的区分,别离是:近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。3..受了三归五戒(十善)的在家男女,称为近事;受持八戒或住于寺院的在家男女,称为近住;受了十戒的落发男女,称为沙弥及沙弥尼;4.受了具足(悉数)大戒的落发男女,称为比丘及比丘尼;式叉摩尼是由沙弥尼至比丘尼之间的必经阶段,为时两年,是专门为了察验女子曾否怀孕以及能否习惯于落发的日子而设。扩展材料:1.中国释教形成三大系,即汉传释教、藏传释教和南传释教(云南傣族等地区的上座部释教)。 汉传释教,是以地理位置区分的释教派系,撒播于中国,为北传释教中的一支,主要以大乘释教为主。2.自藏传释教出现后,南传、北传释教两支的区分逐渐退出,取而代之的是南传释教、汉传释教和藏传释教的区分法。汉传释教和藏传释教同属大乘释教,而汉传释教还包含了小乘释教的宗派。学佛修行的人,不同的人有不同的办法,佛法有八万四千法门,每一个法门都可以成就,所以佛陀告诉咱们“法无定法”,法和法之间没有高低贵贱之别,《金刚经》中,佛陀把悉数佛法比作渡河的工具,咱们的目的是要取得解脱,用什么办法就看自己的机缘和喜好了。“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”只要成功的度到对岸,连悉数珍贵的佛法都可以丢掉了,更何况那些不是佛法的事物呢?而不管采用何种法门,用什么样的修行办法,要到达一定的境地,就必须要一步一个脚印,从头开始做起,在整个修行进程中,都离不开以下的这四个字,这不仅是学佛修行者应有的情绪,也是修行的正确办法,每一个人都应该牢记在心。静浮躁的社会环境下,人们都被功利所惑,追逐来追逐去,其实都是自己的贪欲在作怪,有了贪欲就会不断的寻求,有了比较,就会产生妒忌和焦虑,然后产生嗔恨,其实这些都是愚痴无知的体现。作为一个修行者,首要的便是把悉数悉数看淡,让自己的心灵彻底的取得安静。《大学》有言:“定然后能静,静然后能安,安然后能虑,虑然后能得。”能坚持一份安靖,心就天然静下来了,心平气和、心安理得的考虑人生,最终才会有所得。假如咱们时刻都被外物缠系,没有丝毫的解放,怎么提高自己的境地呢?敬这个字或许是当代人最缺少的。表面上,咱们待人有礼,毕恭毕敬,实际上心里却是别的一个想法,咱们心里有别离,由于对方有特殊的身份和位置。迫于权势,或有求于人,所以咱们才对他恭顺。只需考察两个方面,就可见分晓。榜首,自己对父母长辈是否恭顺。咱们常常是“一言九顶”,认为年代前进了,老一辈们的观点观点早就过时,所以提不起任何恭顺之心。第二,对于弱者,完全不认识的人或无任何身份位置的人,是否恭顺。每个人都是一个独立的个体,都具有自己的尊严,咱们不应戴着有色眼镜去看待他们。印光大师说:“佛法从恭顺中求,一分恭顺,一分利益;十分恭顺,十分利益。”假如不能从心里真实生起恭顺悉数万物的心,修行是不可能有发展的。净做到前面两个字了,才算是有了一定的基础,第三步就可以开始“净化”自己的心里了。佛陀告诉咱们:“悉数众生皆具如来智慧徳相,只因梦想执着而不能证得。”咱们的心里感染了太多的尘埃,具有太多的污秽。修行的进程其实便是“洗心”的进程。要把悉数的梦想,执着,别离等污点悉数洗得干干净净,到达一尘不染的状况,你就可以明心见性了。境假如前面三个字都能做到,到了这个阶段,已经可以算是具有一定的境地了。这时候咱们可以做到心里如如不动,心不随境转,反而,悉数外境也似乎能跟着咱们的心而转。咱们这时候看悉数人,事,物,都和以前完全不一样了,到达了别的的更高的境地。境地有高有低,那仍是要看自己前三个字做到了何种程度,做得越好,越彻底,程度越深,那这时候所到达的境地就越高
2024-03-17 13:54阿姜查:为什么你很难理解别人?原因很简单
阿姜查:为什么你很难理解别人?原因很简单认识你自己的身和心,也就会了解他人。一个人的脸部表情──言语、手势、行为都源于他的心理状态。佛陀,一位觉者,因为他经历过,且以智慧看透心理状态和它们的基本因素,..
陈士东居士:论开顶之窍穴
陈士东居士:论开顶之窍穴陈士东近来社会人士谈及颇哇法,有严重走偏之倾向,如不及时纠正,则会使大法蒙尘,于修学者不利,这是我写下此文之目的。薛俊英先生在《开顶—囟门与百会》(见《气功》1995年12月号)中云:..
怎样才能把心念控制下来?
师父,怎样才能把心念控制下来?如果你能明白这个道理。就是说,有一个水泡,下雨了,水泡起来的时候。这个水泡灭了,下一个水泡又起来了,它俩是一模一样的。那后面的水泡是不是前面的水泡呢?它不是。前面的水泡是..
读十遍金刚经有什么效果
读金刚经是一种很常见的修行方法,大家在读金刚经时是能够体会到其中的智慧的,这样长时间的去读金刚经时,从中体会到的知识也就是很多的,读金刚经十遍能让自己从感受到很多的知识,而且自己的坚持能让自己懂得更多..
怎么才能知道自己适合修行哪个法门
怎么才能知道自己适合修行哪个法门一信徒问师:师父怎么才能知道自己适合修行哪个法门呢?师答:想知道自己适于哪种修行方法,就必须虚心向出家法师和大德居士求教和请问,要放下自己心里的种种认知和成见,不要有分..
长喝柚子茶,可以去色斑
很多年轻的女性,经常会消化那些长了色斑的上了年龄的人。殊不知,色斑的出现不仅在于老人身上。年轻的人也是会出现色斑的。因此,年轻的漂亮女性,也应该懂得最基本的色斑的防治方法。而多喝柚子茶,这几乎是所有方..
海神请法
海神请法佛陀时代,在舍卫国有五百位商人,为即将展开的航行寻宝计画,慎重而热切地商议着:「大海!变幻莫测,虽藏有众宝,但却也蕴含无限危机!」「是啊!若没有了解海性的人相助、指导,此行如何圆满顺利达成任务..
陈晓旭往生失败,与印祖文钞的启示
陈晓旭往生失败,与印祖文钞的启示陈晓旭往生失败,与印祖文钞的启示当末学在《南方都市报》上看到陈晓旭去世的消息,心里一阵失落。据报上说,陈晓旭临终时昏迷不醒,醒来则叫唤姥姥、母亲。一个学佛念佛多年的居士..
怎样才算是真信佛
【原文】所谓真信者,第一要信得心佛众生三无差别,我是未成之佛,弥陀是已成之佛,觉性无二。我虽昏迷倒惑,觉性未曾失;我虽积劫轮转,觉性未曾动。故曰莫轻未悟一念,回光便同本得也。次要信我是理性佛、名字佛,..
念楞严咒身体发热
楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下,念楞严咒身体发热是因为什么。自身有业报导..
大悲咒初学版带拼音
大悲咒当中有着很深的智慧以及道理,所以现在有不少人在读诵这部咒文。但有的人是初次读诵大悲咒,所以对于大悲咒不是很熟悉。对于这样的人建议参考大悲咒初学版带拼音的全文去读,这样能让大家尽快熟悉大悲咒中的每..
阿弥陀佛是欢喜光佛
阿弥陀佛是欢喜光佛阿弥陀佛是欢喜光佛梵语“阿弥陀”,中国话的意思是“无量寿”,又名“无量光”。也就是说,寿命无量,光明无量,功德无量,乃至神通、智慧、说法、度生一切无量。可见得阿弥陀佛的名号真的是万德..
读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
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