浅说回向感应与天机，天机不可泄露之理！（幸福）
浅说回向感应与天机，天机不可泄露之理！（幸福）
我们世界众生肉眼凡胎，没有佛菩萨的智慧眼，对看到或认识，形成自己的主观意识。其实很多事情，我们看到的或自己的主观主见，未必是真实，未必是宇宙人生的真相。古代有考生本来命中没有考中状元的命，但由于在路途中放生了蚂蚁，结果他的出错的考卷也被救过的物命附着如墨汁，而赢得批改老师的赞赏通过。
除了我们人道众生，更有畜生道，天道，地狱道，鬼道，阿修罗等无量不可估计的众生，只有大觉悟的佛陀乃一切遍知。我们佛弟子回向功德给无量众生，就是与这些怨亲债主化解怨业处好关系，令其不障碍我们，就会有殊胜的感应。
如自己的智慧不足，只是其中一方面，但如果批改作业的老师，你与他过去生中结的善缘深，哪怕你做得一般，他看了也感觉很好，特别是语文或论文类的，根本没有太明显的标准，涉及不同人的思想与习性，甚至可以说，不同的人，对错的标准不一样，真的体现佛法的“各人饮水冷暖自知”，对你产生欢喜心，你文采纳木，老师就会觉得纯朴天然，你文采行云，老师就会觉得气度非凡。否则如果是怨亲债主，他纳木就会觉得你愚痴，你行云，他就会觉得你傲慢。故应常与一切众生结善缘。
在一个事物结果没有出来的时候，你不要轻易放弃加持与回向，好象你曾经认为一个物体一定在某个地方消失，但还是处于不确定的状态，你就拼命修持回向，等结果出来的时候，可能就真的出现在你意想不到的地方。这里面蕴含着天机，但这个天机，你不可以去考试它，只能它考试你。就如有的人听说念观世音菩萨不会被水沉溺，就直接跳水里，这样就会被淹死，因为只有急难恐怖，很急很紧张，才可以用这个法。否则此人自找死路，佛菩萨也只能一声叹息。
高峰妙禅师与韦陀菩萨的典故，就透露了这个感应与天机的关系：
宋朝有一位高峰妙禅师，很喜欢打坐，但是一坐下来就打瞌睡。禅坐的目的是要得到禅定，如果有昏沉、瞌睡的毛病，禅定就修不成功。高峰妙禅师为了对治自己昏沉的毛病，就将打坐的地方移到一个悬崖上，崖高数十丈，如果昏沉来了，一不小心就栽下去，一定会粉身碎骨。高峰妙禅师藉此来警惕自己，希望能改正打坐昏沉的毛病。可是习气难改，才一打坐不到几分钟瞌睡就来了，一个筋斗整个人就栽了下去，高峰妙心想这下子一定是死定了。但是在半空中，突然有一股力量将他救了上来。高峰妙觉得很奇怪，就问：“是什么人来救我？”只听到空中传来一个声音：“我是韦驮菩萨。”听到这句话，高峰妙禅师心里想，认为自己修行实在是了不得，竟然能感得韦驮菩萨来护法，于是问韦驮菩萨：“世界上像我这么精进用功的人有几个？”韦驮菩萨回答：“像你这样修行，没有功夫，只会打瞌睡，你还自以为了不得。像你这种人，如恒河沙一样多。从今以后，五百世我不再护你的法了。”一世一百年，五百世就是五万年。高峰妙禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法，心里真是难过。但是回头一想：修行是自己的事，菩萨护不护法与自己何干？菩萨不来护法，自己还是要修行；即使菩萨来护法，修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法，也是因为自己憍慢、懈怠，是自己不对。于是高峰妙生起大惭愧心，更发愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能广度众生，否则就只能如行尸走肉一样地活在世界上，最后与草木同朽，生命毫无意义。高峰妙禅师又开始打坐用功，日子久了，瞌睡的习气又来了，又是一个筋斗栽了下去，高峰妙禅师心想，这一回绝对是死定了。可是快到地面时，又有一股力量将他救起来。高峰妙禅师惊讶地问：“是谁救我？”“我是韦驮菩萨。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗？”韦驮答道：“因为你有知惭、知愧的这念心，同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了，所以我又来护你的法。”由这个公桉可以知道，一个人有了惭愧、忏悔的心，这就是最大的超越、最大的精进。（幸福）
真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）
