佛教经典的智慧妙语
佛教经典的智慧妙语
佛教是国际三大宗教之一,公元前2世纪传入中国,并且很快融入到中华文化中来,其博学多才的才智开示备受历代僧家推重,并且经过两千多年的不断完善,在中国大陆形成了独具一格的禅宗、华严宗、曹洞宗等多个梵学分支,也形成了其独到的、卓有成效的养心才智。佛家的才智都哪个呢?今日就经过4个佛家妙语,来大约了解。
佛家妙语1:人生最大的财富是健康
此语虽人人皆知,但要真实领悟,又非易事。试看古今中外之人,或为名所惑,或为利所动,或为官而奔波,或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情,视为人生的最高追求,却不知人生最大的财富仅仅本身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷,进了一座黄金山,山内皆是黄金珠宝,大喜若狂。但因贪得无厌,总算陷入黄金山而无法出来,所以黄金山中留下几根白骨,岂不悲哉?健康是最名贵的,也是人生最大的财富。假如一个人想通了这一点,那么什么功利之念、非分之欲,都可化为乌有。
佛家妙语2:人生最可怜的是妒忌
妒忌是人生最简略碰到的事,李斯因妒忌同学韩非的才干,向秦王进谗言而致韩非死在狱中;庞涓因妒忌孙膑的学识超越自己,用毒计栽赃孙膑,使孙膑致残。如以佛家妙语悟之,李斯、庞涓都是极可怜的人,他们纵然阴谋得逞于一时,但最后都不得善终。妒忌是一种病,患妒忌病的人,终身都不得安宁。历史上真实功成名就的人,都以妒忌为可耻。欧阳修当年识拔后生苏东坡,有人便对欧阳修说:“苏东坡才思极富,若公识拔此人,只怕十年之后,天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之,仍旧提拔苏东坡。后人更崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后,更是感恩在心,他为欧阳修写的悼文名动千古。
佛家妙语3:人生最大的敌人是自己
人的终身总会遇到一些敌人,但最大的敌人是自己。一个人能打败自己,也就战无不胜、战无不胜了。怕的是自己茫然不知,处事优柔寡断,或过高地估价自己,由此而自大;或过分地崇拜别人,由此而自卑。一旦打败自己,也就在思想上有了一个飞跃。
佛家妙语4:人生最大的美好是放得下
一个人在处世中,拿得起是一种勇气,放得下是一种饭量。关于人生道路上的鲜花、拍手,有处世经验的人大都能不屑一顾,屡经风雨的人更有自知之明。但关于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非简略。大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能安然接受之,这便是一种饭量。佛家以大肚能容天下之事为乐事,这便是一种极高的境地。既来之,则安之,便是一种超逸,但这种超逸又需多年锻炼才干养成。拿得起,实为可贵,放得下,才是人生处世之真理。
一、活得模糊的人,简略美好;活得清醒的人,简略烦恼。——这是由于,清醒的人看得太逼真,一较真,日子中便烦恼遍地;而模糊的人,计较得少,虽然活得简略粗糙,却因此觅得了人生的大味道。
二、国际没有悲惨剧和喜剧之分,假如你能从悲惨剧中走出来,那便是喜剧,假如你沉缅于喜剧之中,那它便是悲惨剧。假如你仅仅等待,发生的事情只会是你变老了。人生的含义不在于拿一手好牌,而在于打好一手坏牌。
三、你若爱,日子哪里都心爱。你若恨,日子哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是国际挑选了你,是你挑选了这个国际。已然无处可躲,不如傻乐。已然无处可逃,不如高兴。已然没有如愿,不如释然。
四、佛说,苦非苦,乐非乐,仅仅一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会安闲于心间。有些人,有些事,是可遇不可求的,强求只要苦楚。不管何时何地,都要具有一颗安闲安闲的心,不让自己活得累。
五、日子本不苦,苦的是希望过多;心本无累,累的是放不下的太多。希望就像手中的沙子,握得越紧,失掉的越多。得与失是相对的,得到时,或许正在失掉;失掉时,或许恰是具有。总而言之,知足最好。
六、有些东西,注定与你无缘,你再强求,最终都会离你而去;有些人,只能是你生命中的过客,你再留恋,到头来一切的希望毕竟成空。不属于你的,那就抛弃吧,不要让无止尽的欲求掩埋了本来的高兴与美好。——延参法师
七、来者要惜,去者要放。人生是一场旅行,不是一切人都会去同一个地方。路途的邂逅,总是美丽,分手的驿站,总是凄凉。不管喜与愁,该走的仍是要走,该来的毕竟会来。
八、许多时分的不高兴,是由于咱们太在意别人的感觉,一句非议,一件小事都在心里耿耿于怀,让外界操控了自己的心情。大都时分,别人说的话,做的事,他或许早就忘了,咱们却还在自我摧残着。
九、做人能够不聪明,但真的要有分寸感。每个人都要找到自己的位置,应该是你的,才是你的。不该是你的,连搭讪都不要。宁可藏拙,也不要露怯。话说得越多,反而会显得自己越浅陋。所以,人要实,话要藏,用做事的成果征服人,而不是说服人。
十、别把希望与抱负相提并论,希望的尽头是物质的具有,抱负的终极是精力的充盈。占有的东西,就算再多,皆会离你而去,攥得再紧,到最后你都是两手空空。
十一、简略的事,想深了,就杂乱了;杂乱的事,看淡了,就简略了;没事的事,放下了,就没事了。有些事,不能算是事;有些事,只能是笑笑;有些事,要用心去做。把握自己,调整心态,做人才干做事,做事方能成人。
十二、安守一颗平常心,人生才干笑看风云。有些事,悄悄放下,你未必就不是轻松。有些小事,想多了就变成大事。有些细节,想重了就变成惨剧。说来说去,满是幻想而已。所以说,人重累人,心重累心。
十三、人生有多少计较,就有多少苦楚,有多少宽容,就有多少高兴,心若放不下,天然就成了担负,担负越多,人生就不会高兴,那么,咱们又何必自寻烦恼,伤人伤己。
十四、咱们执着什么,往往就会被什么所骗;咱们执着谁,常常就会被谁所伤害。所以,咱们要学会放下。凡事看淡一些,看开一些,看透一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓。
十五、这个国际,看似周遭喧闹,各色人等,龙蛇混杂,本质上,仍是你一个人的国际。你若清澈,国际就洁净;你若简略,国际就难以杂乱。你不去苟且,国际就没有含糊。你没有不即不离,国际就不会为你半黑半白。
十六、不要再去抱怨日子如何刁难,也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦,方为人上人。时刻久了天然苦尽甘来,而这份难能可贵的甜美,只要能理解日子,才干享用日子赐予的这份厚重。
十七、人生,不过一杯茶,满也好,少也好,争个什么;浓也好,淡也好,自有味道;急也好,缓也好,那又如何;暖也好,冷也好,相视一笑。人生,由于在乎,所以苦楚;由于置疑,所以伤害;由于看轻,所以高兴;由于看淡,所以美好。
十八、你之所以过得太累,主要源于你过分于敏感,又过分于心软。事事为别人着想,即便有一天你撑不住了,累了,也没有人会疼爱你,怜惜你。由于在他们眼里,这都是你愿意做的。过分迁就别人,别人就会肆无忌惮的为难你;过分忍让别人,别人就会得寸进尺的伤害你。
十九、聪明的人,凡事都往优点想,以欢欣的心想欢欣的事,天然成就欢欣的人生;愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。咱们的想法能够想出天堂,也能够想出地狱。
二十、不要与别人比较,懂得赏识自己的日子,才干让自己活得轻松许多,也更简略找到美好的进口。生命是自己的,日子也是自己的,不要把太多的时刻糟蹋在和别人的对比上。每个人都有令人羡慕的东西,也有自己缺憾的东西,没有谁能事事如意。
二十一、美好的人生,需求三种姿态:对曩昔,要淡;对现在,要惜;对未来,要信。人生的答卷没有橡皮擦,写上去就无法再更改,曩昔的就让它曩昔,否则便是跟自己过不去。真实属于你的,只要活生生的现在,只要握得住当下,才有可能掌控自己的命运。
二十二、人日子的便是个过程,无悔便是最高境地。一件事情的发生,衡量不出一颗心的淡定,而一颗心的淡定,却能影响一件事的处理成果。一个人的深度,衡量不了一颗心的沉着,而一颗心的沉着,却能显示一个人的深度。
二十三、胸怀是委屈撑出来的;烦恼是自己穷想出来的;苦楚是与人比出来的;疾病是不良习惯造出来的;心态是经历炼出来的;高兴是知足养出来的;健康是步行走出来的。慈悲没有敌人,才智不起烦恼;解脱才更安闲,放下天然轻松。
二十四、这世上,不管你怎么活,都有人评头论足,不管你怎么做,都有人指手画脚。不管你做得多好,总有人说你欠好,不管你有多对,总有人说你不对。没有不被评说的事,也没有不被谈论的人。做人难,难称千人心,难调众人口。所以!怎么开心,怎么活。用加法爱人,用减法仇恨,用乘法感恩。
2024-03-17 13:54读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的,但是不建议,因为这样是会影响我们对经文的理解,同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多,所以师兄可以分成3部分去念诵,每天念诵其中的一部分,这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生,我们..
陈兵教授:忆访黄念祖老居士
陈兵教授:忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名,我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻:他是北京邮电学院教授,自然科学家,虔诚佛教徒,曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一,它在佛学中所占位置也是很高的,而且它所蕴含的道理和智慧也非常深,为此,有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时,有的人能很快了解大悲咒的意思,而有的人对大悲咒不了解,..
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有?你的用功,有没有上路?头前我问你们,不..
普门品说了什么
事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师:每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨,只要好好修——通达无我、般若之智,才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快,很多人的内心都会有很多烦恼。所以,现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是,因为多数人都是没有接触过《金刚经》的,所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以,如果你想要了解怎么读..
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?
达真堪布:怎样修证悟空性的智慧?怎样修证悟空性的智慧? 达真堪布解答:在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问:仙是做什么样的业才得到这种果报呢?成刚法师答:仙?畜生啊,你指什么仙呢?(提问者:就是总附在人体上作乱的仙。)这个附在人体的,《楞严经》说,天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的,天魔,魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前,委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子:“我圆寂后,所有弟子要团结和合,远离世间八法,清净持戒,好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第二)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈