于是训于人曰

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【原文】[发明]“于是”二字,若承未尝虐民句来,则训有止恶之意,为下诸恶莫作张本。若承救人之难六句来,则训有劝善之意,为下众善奉行张本。◎帝君所以谆谆垂训者,夫固以吾辈为人也,而果无愧于人乎。孟子曰,无恻隐之心,非人也。无羞恶辞让之心,非人也。以是言人,人亦难矣。万物皆备,人何其尊。可帝可王,人何其贵。来无分文,去又空手,人何其贫。美味入喉,俄成粪秽,人何其贱。一一皆从胎中住过,人何其卑。唤尽水陆群生,人何其酷。外面饰以绫罗,中间满腹矢溺,人何其伪。各各私一妻室,被其驱遣而甘心,人何其奴。漫指藏身之处以为家,人何其小。日里皇皇仁义,夜来无丑不作,人何其羞。今日不保来朝,人何其脆。阎王一呼即去,人何其懦。阿毗昙论云,人字有八义。楼炭正法经云,阎浮提人,种类差别,合有六千四百种。然则人字,岂易识哉。

【译白】[发明]“于是”二字,若承上文未尝虐民一句,则训字含有阻止做恶之意,为下文的诸恶莫作埋下伏笔。若承“救人之难”六句,则训字就有劝人行善之意,为下文的众善奉行埋下伏笔。◎帝君之所以谆谆教诲,留下训诫,自然是希望我们能好好做人。但是我们果然能无愧于人么?孟子说:“没有怜悯同情之心,不能算是人。没有羞耻憎恶、谦恭礼让之心,也不能算是人。”以此标准来衡量人,做人也真不容易。天下万物都为我所具备,人是何等的尊崇!可称帝称王,人是何等的高贵!出生时身不带分文,死去时又两手空空,人是何等的贫穷!美味一入喉中,倾刻变成粪便污秽,人是多么的低贱!每个人都在母胎中住过,人是多么的卑微!吃尽山珍海味、飞禽走兽,人是多么的残酷!外面穿着绫罗绸缎,腹内却装满屎尿,人是多么的虚伪!各人私心中只爱自己的妻室,被其驱使差遣而心甘情愿,人是何等的奴怯!随便指一藏身之处就认为是家,人是何等的渺小!白天道貌岸然鼓吹仁义,一到晚上却无丑不作,人是何等的羞耻!活到今天保不了明天,人是多么的危脆!阎王一呼就去,人又是何等的懦弱!《阿毗昙论》上说:“人字有八义。”《楼炭正法经》上说:“阎浮提世界中人,种类差别,共有六千四百种。”如此看来,这个人字,岂是容易辨识的?

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:于是训于人曰

俞净意公遇灶神记

俞净意公遇灶神记[明]罗祯撰【原文】明嘉靖时,江西俞公,讳都,字良臣,多才博学。十八岁为诸生,每试必高等。年及壮,家贫授徒。与同庠生十余人,结文昌社,惜字放生,戒淫杀口过,行之有年。前后应试七科,皆不中..

《了凡四训》谦德篇

谦德篇【原文】易曰,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰,满招损,谦受益。余屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。辛未计偕,我嘉善同袍,..

《了凡四训》积善篇

积善篇【原文】易曰,积善之家必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝曰,宗庙繪之,子孙保之。皆至论也,试以往事征之。杨少师荣,建宁人,世以济渡为生。久雨..

《了凡四训》改过篇

改过篇【原文】春秋诸大夫,见人言动亿〖亿,推测〗而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天。福之将至..

《了凡四训》立命篇

附录了凡四训[明]袁了凡撰述立命篇【原文】余童年丧父,母命弃业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙。余敬礼之。语余曰,子仕路中人也,明年即进..

福被江南

福被江南(一疏昌后)(见《东海家乘》)【原文】昆山徐在川,讳汝龙,为刑部公讳申之子,长于文学。虞山严文靖公讷,延为西宾〖西宾,家塾教师或幕友之敬称〗。先是倭寇〖沿海地区的曰本海盗〗猖獗,凡江浙濒海地,皆..

累世科第

累世科第(出自《现果随录》)【原文】太仓王文肃公锡爵,号荆石,为人谦恭温厚,广积阴功,为神庙首辅。虽贵显,终身不二色。梵宇无大小,皆书额护持。晚年命工以金银汁画大士像,手书心经于上,施人供养。子缑(gou..

举家福泽

举家福泽(出自《四分律》)【原文】佛在世时,跋提城内,有大居士曰琝(min)荼(tu),大饶财宝,随意所欲,周给人物。仓中有孔,大如车轮,谷米自出。妇以八升米作饭,饲四部兵,及四方来者,食犹不尽。其儿以千两..

地上天福

▼下附征事四则地上天福(出自《树提伽经》)【原文】天竺国频婆娑罗王,有一大臣,名树提伽,财富无量,受用自然。一日国王坐朝,忽大风起,飘一白氎(die)手巾,至于殿前,非世间物。王即遍示群臣,皆言国家将兴,..

百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉

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神示葬地

神示葬地(出自《善余堂笔乘》)【原文】建宁杨少师荣,其祖父皆以济渡为生。每至久雨溪涨,冲毁民居,溺死者顺流而下,他舟皆捞取货物,独少师曾祖及祖,惟知救人,而货物一无所取,乡人共嗤其愚。逮少师父生,家渐..

贵子复来

贵子复来(出自《功过格》)【原文】宋虔州王汝弼,言行不苟。其东村刘良,西村何士贤,祖父倶积德。崇宁癸未,两姓各生一子,倶颖异过人,延汝弼为师。而良与士贤,家赀虽饶,然颇刻薄,远不逮前人。政和辛卯三月,..

尽诚训导

▼下附征事三则尽诚训导(出自《宋史》)【原文】宋邓至,授徒家塾,凡子弟来读书者,必尽诚以教之。必先德行而后文艺,成才者甚众。而至之后人,亦多贵显。熙宁九年,神宗御集英殿,第进士。邓长子绾(wan),为翰林..

远报则在儿孙

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酷令自烧

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梦示鸡骨

梦示鸡骨(娄东人述)【原文】四川杨琳,字怀眉,顺治十三年,选太仓粮厅,寻升浙江临安县令,居官清正,而性嗜鸡,积有年月。康熙十六年,梦至冥府,见积骨如山。旁有人指之曰,此汝所食鸡骨也,汝将到此受罪矣。然..