这样来祈祷,就能迅速成办成就之缘起!
佛在游舞三身之中会呈现报身和化身不同的形象,但是要记住,法报化三身一体之相才称之为佛,仅仅在显现之上是无法安立为佛的。因为真正的佛是本具有断证一切功德的法身佛,这才是佛的境界。
我们平常见到的观音菩萨、文殊菩萨等报身形象或者释迦牟尼佛乃至莲花生大师等化身形象,都不仅仅是一种外在形象而已,他同时也本具有了内在的密意,我们才称之为佛。也就是说,无论是在他相续还是自相续之中,都应该从获得断证一切功德乃佛的境界之中去树立,而不是仅仅从外在形象上去安立。
但是此处我们也绝不能诽谤缘起。如五台山是文殊菩萨的圣地、普陀山乃观音菩萨的道场、九华山是地藏王菩萨的圣地、峨眉山是普贤菩萨的圣地等等,现前我们还是会去朝礼各处神山圣地,因为缘起法我们绝不能诽谤。但是想要去寻求真正的佛,想要去成办真正的佛之境界,则应该往内心去寻找。
例如我们去某处开法会,去朝拜神山,可能会看见一些佛之形象,当然这是让我们见解逐渐增长的一种缘起,但这些现象并非真正的佛,因为真正的佛不在外相而在于内在。
而我们想要成办这样的佛果,信心是不可缺少的。信心可以分为敬信、欲信和诚信三种,欲信和诚信需要敬信来成办,但前面的敬信和欲信并不可靠,我们需要成办的是诚信。也就是说当我们在祈请上'师之时,不能将上'师视为报身或者化身,而应视为法身佛而作祈请,因为上'师已经获得断证一切功德。
我们在讲解上'师的时候将上'师分为所诠形象之上'师和能诠胜义之上'师两种。能诠胜义之上'师就是心之自性,在这本性当中执受见解,就已经从两种无明当中超越,具有两种清净之见解,这就是真正的佛,就是与诸佛菩萨无二最高之境界,就是般若波罗蜜,就是智慧到达彼岸。这种智慧已经不在思维的范畴之中,他就叫做能诠胜义之上'师。因此我们要视上'师为法身佛而做祈请,在具备如是坚定之信念当中祈祷上'师,就能迅速成办成就之缘起。
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学院开设《沙弥律》《梵网经》等戒律课。有些学生私下向法师反应,说越学越畏惧,对照现实生活,有些很难做到,因为做不到,担心会堕落,心里产生害怕心里,而且听说普遍有这种感觉。戒律是为了解脱我一听,觉得意外..
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