今天超级月亮，明天月偏食，亿万超胜功德，机会不可错过
超级大月亮
月偏食
9月17日
农历八月十五
中 秋 节
9月18日
农历十六
阿弥陀佛加持日(藏传)
月食时间
此日极其殊胜！时逢农历十五，月偏食，当好好珍惜，把握住这一难得时机，大力行持持戒、诵经、放.生、吃素等善法，并念诵《普贤如来发愿文》等经文，以此消除一切违缘及障碍，功德回向法界。
日月食期间，最适宜打坐禅定，观修空性、菩提心大悲心、自他交换，
并多念诵经咒语忏悔：
金刚萨埵心咒、百字明，莲师心咒、观音心咒、文殊心咒等，
及发大愿：
念诵《普贤王如来发愿文》，《文殊大圆满基道果发愿文》等。
观音心咒：
嗡啊吽 班匝儿格热巴玛色德吽
文殊心咒：
金刚萨埵心咒：
嗡班札（尔）萨垛吽
百字明
嗡班杂萨埵萨玛亚 嘛努巴拉雅 班扎儿萨埵底诺巴 底叉知桌麦巴哇 苏垛卡约美巴哇 苏波卡约麦巴哇 阿努RA垛麦巴哇 萨哇斯得玛麦扎雅匝 萨哇嘎玛色扎美 则当协央格热吽 哈哈哈哈火 巴嘎万纳萨哇达它嘎达 班杂玛麦母杂 班杂儿巴哇嘛哈 萨玛雅萨埵啊 （21、49或108遍）
答：为什么日月食是极为重要的修法时机呢？
《时轮金刚》认为，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影。
我们每个人每天的呼吸次数是21600次，其中绝大多数是业气，智慧气的比例很少。
但在这些特殊的日子里，多数业气就变成了智慧气，气脉明点运行处于特殊阶段，在这时候精进修行，其效果会非比寻常！
答：按照大乘的说法，太阳和月亮是两位天子，我们现在所看见的光，有些经论说是他们发出的，也有些经论说是他们的无量宫和大地发出的。而罗睺罗是一种非常庞大的旁生，它觉得这种光芒很刺眼，就用手来遮挡，以致形成了日食和月食。当然，密宗《时轮金刚》、小乘《俱舍论》等经论中，也有不同的说法。
至于它是否与佛菩萨有关，在一些经典中没有发现过。
答：以有关经典来观察，确实功德极大。
日食将尽时，千万再化十万倍，月食化为七千万，四大节值日月食，其时福德更超胜。
龙多仁波切：
在日食、月食、冬至、夏至这四个特殊时期行持善法，功德将自然增长无量倍！然此四者的相应功德，依次递减，其中以日食最为广大、不可称说！
索.达.吉KB：
《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。以前法王如意宝在世时，对此也相当重视，每逢日食或月食，都会集中僧众共同念经修行。故希望广大佛友于此日尽量行善断恶，诵经持咒、放.生、吃素、守八关斋戒等，这是积累资粮的殊胜法！
慈诚罗珠KB：
从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。
“临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。
为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
希阿荣博KB：
《普贤王如来愿文》含摄了大圆满基道果之诸多窍诀，作为日常功课来念诵非常好。发愿文中也明确提到，在日食、月食、冬至、夏至等特殊时节念诵，功德不可思议。
有时在我们这个半球看不见日食、月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放.生或做任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。愿每一个修行人都能抓住这样殊胜的修法机会，励力忏悔往昔罪业，精进行持善法，早证菩提！
原始本初佛：普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。
为何要观想导师为金刚萨埵？
你的上师即是你虔敬心与福德的投射，而虔敬心又是你佛性与福德的显现。若无福德，你就无法在遇到上师时认出他来，或一如提婆达多，觉察不出上师的一丝功德。因此，在认出上师的能力上，福德扮演了极重要的角色，而虔..
“嗡班杂尔萨埵吽”这个咒语就是金刚萨埵
所谓“佛”，是指清净的境界。其中包含两种意思：第一种，是我们平时观想的阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛等佛的报身与化身；从更深的层次来说，真正的佛是佛的法身，也即我们心的本性如来藏。佛的化身是为了度化众生..
工作、做事上，应该如何修行？
文：广钦老和尚办事情不执着，并不是随随便便做，而是要尽心做，但做过就没事了。如果心一直挂碍，放不下就是执着，不执着才能办好，如执着反而办不好，执着就没有智慧，办事情也要有定力。事情如何才能办好？大家要..
“精进”和“执着”的区别是什么？
明海大和尚：师父，我现在替营员向您提问题。在这几天活动中，大家也听了几次讲课，在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”，那么他们年轻人在学业、事业上，都有很多的想法，进取的心，所以我估计这个问题是有..
佛子如何应对职场潜规则？
最近浏览报纸时看到几篇文章，都提到人们正在遭遇的职业道德困境。我作为职场中的一员，作为一名佛教徒，对此颇有感触。无论什么行业，职业道德的基本要求是诚实，或者说是忠诚。但是，当你真的去诚实或忠诚的时候，..
什么叫大乘和小乘？
本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，..
有目的做善事，有没有功德？
有所求不是说完全没有功德，要看你心中求的是什么。如果只是为了得到名誉、地位、福报乃至功名，那是没有功德。但这些善事也不会白做，因为种善因必定得善果，做了还是有福德，不论你是不是有所求。梁武帝在见达摩祖..
为什么“千万不要供地藏菩萨”
信佛的人每天在家礼佛所以在家里可以供奉菩萨很多人家里请了观世音菩萨大肚弥陀佛或是因为家里有学生希望学业有成，请了文殊菩萨也有家里想添人进口供奉了送子观音有一尊菩萨可能很多人不想在家里供奉，那就是地藏王..
人间最宝贵的是一颗“欢喜心”
人有很多心理的毛病，例如忧愁、悲苦、伤心、失意等。佛经形容人身难得如“盲龟浮木”，一个人在世间上一年一年的过去，如果活得不欢喜，没有意义，那又有什么意思?如何过得欢喜、过得有意义?有几点看法：第一、要本..
怎么样才能做到生生世世不离善知识呢？
答疑解惑作者：生根．仁孜尼马问：怎么样才能做到生生世世不离善知识呢？答：如果你要想生生世世不离善知识，可以通过以下几种方法实现：1. 经常发愿：平时多关注善知识及根本上师所做的善事和道德，功绩和功德，慈..
佛教是老年宗教吗？
文：陈兵在近代佛教革命的风潮中，佛教，曾被人从自我反省的角度，谑称为“老年的宗教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化，与整个佛教老气横秋的景象正相一致。现在不管到哪个寺院里走走，都不难发现：佛教徒中，无..
警策 | 热捧的“香谱”是什么？
文/静波法师01烧个香都搞得焦躁不安这不是神经不正常吗前些年的时候，回到极乐寺，寺院外边，包括寺院里的流通处，都在热卖什么“香谱”。我们的一些所谓的佛教徒，表情神神秘秘，在那里每天琢磨自己烧的香：这个高..
听说诵大悲咒对鬼不好？
此种说法，极为错误。《大悲咒》的全称是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，也叫《广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句》，《大悲心陀罗尼咒》。出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经..
富人如何将钱带到下一世？
问：生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。大安法师答：你的“觉得”也有一定道理，他是可以带回去。但是他怎么带回..
有人说辛辣香料也算荤菜，这是真的吗？
文/圣严法师辛辣香料是荤菜吗？素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场，不是现代人为了健康和经济的原因。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典如《梵网经》、《楞严经..
皈依以后，行为上要注意哪些？
问 ：皈依之后在行为上要注意哪些?《地藏经》上说：“若遇非理毁用者，说所求阙绝报。”请问这句话如何理解?答：皈依后，要把三皈依戒法落实在行动上。自皈依佛，就不皈依外道邪魔;自皈依法，就不皈依外道典籍;自皈..