寿康宝鉴：保身广嗣的夫妻须知隐名氏编译◎褚尚书广嗣说：‘古代男子三十岁才娶，女子二十岁才嫁，是为了让身体强固已成，结婚才能生孕，胎儿生下才能育养成人 ，并得康寿。到了后代，许多人男子未满十六岁便娶，女..

寿康宝鉴：跋（李炳南居士）隐名氏编译人生的享受，用哲学方法去透视 ，本来皆是苦的，若能防避著苦不来临，就算是康乐了。人的身心，若能常得康乐，自能祛病延寿，再能得到地位、名誉、资财，平平安安的度过几十年..

寿康宝鉴：现代人的交往朋友及结婚须知第一节：前言有一次，在台北某便利商店的年轻朋友，向译者问说：‘你劝我们戒婬，是否我们就不能交异性朋友了？’对这个问题，译者原本从未想过，也不会提过。经此一问，才加以..

今天继续跟您分享佛家修福方法系列之助印经典，助印是什么意思？就是出钱出力让对人有益的经典能够广为流传。因为这种流通，让人们有了了解经典，学习经典的机会，从而使迷惑中的人醒悟过来。很多人都是从经典中开始..

尊敬的老师：您好，我结婚快三年了，老是不怀孕，也去医院检查了，该怎么办呢？我年龄都三十多岁了。请您指教。谢谢。回复：尊敬的女士：您好，感谢您对我们的信任。您的问题如果已经去医院检查了，没有异常，不妨安..

印光大师在《寿康宝鉴》的序中说：“世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可..

根据《寿康宝鉴》保身广嗣要义中记载：孙真人说，人的这个身体，不是金属铸成的钢铁之身，而是气血凝聚而成的血肉之躯。人如果对色欲一事不能自我控制，开初认为偶尔放纵，没有什么防碍，接着便是日损月伤，精髓亏，..

古书有云：行百里而房事者，必死。什么意思呢？也就是说走百里远的路，行房的人必死。行百里的路，身体已经元气大伤，还行房，更伤，元气尽损，还能不死吗？寿康宝鉴网提醒大家：当身体过度劳累之时必须节制，切莫做..

寿康宝鉴故事：商人与贤妻古时候，有个商人，常年在外做生意。一年只有到腊月才回家，这不，过了正月又要赶往外地做生意。出行的头天晚上，妻子为他收拾好行装，准备好的酒菜为他饯行，忙得彻夜没有时间上床。夜深了..

《寿康宝鉴》增附：劝行善文劝行善文（善有善报 善得光明）善家有余庆，人善有余福。恶家有余祸，人恶有余殃。因果报应有，来早与来迟。若人欲求消灾祸，速速改过忏罪行。若人欲求得福安，勤勤行善所求得。世人学坏..

《寿康宝鉴》作者印光大师开示求姻缘如今社会，大龄青年越来越多，单身晚婚晚也越来越多，怎样才能找到一个如意的对象，不妨看看佛教高僧印光大师的精辟建议：白话文：人出生在这个世间，父母、寿命、相貌、学问、夫..

现在很多人骨折之后，认为是小伤，对身体没有大碍，在房事上也不知道禁忌，从而导致很严重的后果，轻则影响病情的恢复，重则直接丧命。古人说“伤筋动骨100天”，不仅仅是说要修养100天，还要慎重对待房事，必须要等..

有一次，在台北某便利商店的年轻朋友问笔者：“你劝我们戒淫，是否我们就不能交异性朋友了？”对这个问题，笔者原本从未想过，经此一问，才加以思索。商店里的年轻店员有男有女，在这个时代，职业妇女不但十分普遍，..

《寿康宝鉴》（原名《不可录》），希望广大的社会大众及青年男女，从此能立下决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，保寿保康得吉庆。由于时代的演变一日千里，社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐，导致道..

《寿康宝鉴》增附：清心十法一、清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因..

《寿康宝鉴》增附：养正十三法时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街的定点区域。但如今工商业时代重利轻义，道德不被重视，导致邪淫之风漫流。不但各大都市中，..

编订《寿康宝鉴》的印光大师开示对治色欲对美色的欲望，是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人，容易被美色所迷惑；就是上等根器的人，若不努力约束自己，警惕观照念头，也难免会被美色所迷惑。从古到今，有许多..

《寿康宝鉴》：“色，少年第一关，此关不过，任高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。故..

《寿康宝鉴》既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷不健康的书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从..

《寿康宝鉴》原名《不可录》，据书中记载，为繁阳冯太史所辑，其后由谢汉云重订。清嘉庆庚午年（1810），陈海曙居士梦文昌帝君令其刊印流通，后偶获《不可录》书板，序文已失，为之印刷流通。其后屡经重刊，是清代和..