上海市有位姓崔的绅士，请人画了十几幅春宫淫画，每幅都画得惟妙惟肖。后来崔某得了疟病，每次疟热发作时，就见到十多对赤身倮体的美男子和美妇人被两个鬼卒挖肚抽肠，血流满地，接著鬼卒又对崔某剖腹钩肠，崔某疼得..

赵岩士，少年时就开始犯淫色，后来逐渐身体衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，几乎到了不能活的地步。有一天，赵刚巧看了‘不可录’（寿康宝鉴前名），才醒悟到自己犯邪淫的凄惨报应，因此痛改前非，并且捐出钱财印送了..

明朝嘉靖年间有位书生，住屋的东邻有一美艳妇女，时常向书生抛送媚眼，有日艳妇乘丈夫外出的机会，在两家的隔墙下挖洞，招引书生，叫书生越墙相会，书生也内心怦动，取了梯子靠在墙边爬上，突然想到：做败德的淫事，..

明朝神宗时，武进人张玮和某生，一起到南京应试。在抵达投宿的旅舍当夜，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意，主人的两个女儿住在楼上也听到了，怦然心..

宋朝名诗人黄山谷，喜欢写一些冶艳的诗词，有一次和画马的名师李伯时，去谒见圆通秀禅师，秀禅师首先劝戒李伯时不可将一生心力用在画马，倘若念念马身，只怕来世堕落投胎为马。山谷听了发笑，禅师呵斥他不要取笑别人..

四川人钱大经，长得神貌俊秀，而且下笔千言，文才很好，但参加考试，却屡次不中，因此向文昌帝君祷求，当晚便梦见青衣童子，引导自己到帝君前，帝君命神吏察看簿册，册上记载著：‘钱大经，本当二十岁考中乡榜第二名..

《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞生出离心文钞原文：古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。大丈夫生于世间，事事无不预..

《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞皈依三宝文钞原文：三归者（归，亦作皈。皈字从白从反，取其反染成净之义。）一归依佛。二归依法。三归依僧。归者归投。依者依托。如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义。上船安..

《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞深信因果文钞原文：世出世间一切法，均不出因果之外。有不信者，谓为渺茫无稽。则成捨善因善果，取恶因恶果矣。以信因果，则战兢惕厉，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，而聿修厥德..

《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞发菩提心文钞原文：凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。（续编·卷下·净土指要·P592）..

《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞严持净戒文钞原文：佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互摄互融，不容独立。而初心入道，则持戒一事，尤为要务。故楞严云，摄心为戒，因戒生定，..

《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞起清净心文钞原文：心性者，十法界一切圣凡，堕狱生天，证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤，平治天下，度脱众生之大权也。然此心性，人各自具。真常寂照，妙莫能名。只因迷..

《寿康宝鉴》由印光大师增订印光大师（1862.1.11—1940.12.2），法名圣量，字印光，别署常惭愧僧，陕西郃阳（今合阳）赤城东村人。俗姓赵，名丹桂，学名绍伊，字子任。父秉纲公，年高德劭；母张氏，慈和淑慎，并为乡..

《寿康宝鉴》书中记载了一段印光大师对恋爱交友的开示，分享给读者。现代男女在交往异性朋友，乃至于随着感情的加深而相互恋爱，以致直到婚嫁时，都必须在不犯淫邪的前提下进行，才能确保各人的节德、寿康与幸福。所..

根据《寿康宝鉴》保身广嗣要义中记载：孙真人说，人的这个身体，不是金属铸成的钢铁之身，而是气血凝聚而成的血肉之躯。人如果对色欲一事不能自我控制，开初认为偶尔放纵，没有什么防碍，接着便是日损月伤，精髓亏，..

根据《寿康宝鉴》保身立命戒期及天地人忌记载：福善祸淫的道理，已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视，不知道一年当中，有应该断然斋戒的日子，例如《月令》上说：“春分前三日，官府派人敲击大..

《寿康宝鉴》作者印光大师谈爱情婚姻(1) 立志如山，守身如玉兹有江苏太仓吴紫翔居士，念世祸之日亟，彼新学派，提倡废伦废节，专主自由爱恋，如决江堤，任其横流，俾一班青年男女，同陷于无底欲海漩澓之中。遂发心广..

人禀天地阴阳之气。受父母精血之质而生。其初生以至三四岁。一举一动。皆须父母抚育。自后虽能自行动。而诸凡事理。皆须父母安排教导。否则便不能生存于世。及其年长。则父母为之择配。俾得享男女居室之乐。以期内外..

隐名氏编译现代男女在交往异性朋友，乃至于随著感情的加深而相互恋爱，以致直到婚嫁时，都必须在不犯一婬一邪的前提下进行，才能确保各人的节德、寿康与幸福。所谓在不犯邪一婬一的前提下进行，是必须合乎坚守下列各..

寿康宝鉴：网络佛子同戒邪淫誓言生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，‘必使淫机，身心俱断，断性亦无’..