复唐陶镕居士书

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寿康宝鉴增录:复唐陶镕居士书

汝夫肺病而死,又复失明,恐系病中不肯断房事所致。无论何病,均以断房事为根本治法,否则神医亦难奏效。汝既行医,当以病未十分复原万不可行房事,为第一切要之极重事。肺病宜静养,尤宜常念观世音圣号,便能速愈。汝夫业医,而病中不以念佛为事,亦泛泛悠悠之人,无真实信心。故致一家数口,非汝无可为生矣。彼盖未遇真知念佛法门之人,故一心参禅。设一心念佛,或不致肺病不愈,而又失明也。

汝若殉夫,致多数人失养,其过大矣。今由龙居士引汝入道,当以引人改邪归正,念佛求生西方,为报佛恩及善知识恩。以修净业求生西方为第一要事。汝当以《文钞》为所依,何可远涉冒险以见光乎?见光也是说《文钞》中所说之话。佛法中绝无秘密不传,亦非要口传心授之事。外道邪徒,本无道理。以秘而不传,诱人入彼道中。若公开不秘,则人皆知其陋劣,便无人依从彼矣。

汝当以行医为事,勿兼教书。以果真尽心于医,日尚不足,何又能教书?认真则需费精神,否则恐误人儿女。且听我说,专务一门。须注重念佛,则仗佛力,医道必能大行。但以利人为志事,不希望发大财。倘医道无误,则人皆信服,劝人吃素念佛,人当依从而乐为之。则是艺也而进乎道矣,此系以医弘法之章程。

凡病皆令断房事,一年不知少死许多人,其功德唯佛能知。又女人临产念观世音圣号,决定无痛苦。即难产得要死,一念即可安然而生。况从小即常念乎?又女子从小,父母即令不许生气,习成一柔和慈善性质,一生之好处说不能尽。倘性情暴躁,未嫁前亦有苦事,尚不多。以月经时生大气,或停经,或血崩。嫁后生大气,或堕胎,或胎儿感得暴躁之性质。生后喂乳时,生极大气,儿随吃乳即死。大气不甚烈,或半天一天死,无一不死者。小气不死,必定生病。若连天常生小气,前毒未消,后毒又加,则危险之极。此事吾国名医神医均未言及,今已发明,当与一切人言之,则是救命于未生之前,其功德大矣。医生宜各注意。

蛋不可食。邪见人云“无雄之蛋可食”,此话切勿听信。又蛋有毒,以鸡常食毒虫故。(《文钞三编》)

回向颂曰

寿康宝鉴增录:回向颂曰回向颂曰:事业,以身为本,身若受亏,事俱消陨。伤身之事,种种不一,最酷烈者,莫过淫欲。是以君子,持身如玉,闲邪存诚,夙夜兢惕。如是制心,欲念不起,何况邪淫,蔑伦越理。世有愚夫,不..

一函遍复

寿康宝鉴增录:一函遍复(语虽拙朴,义本佛经。若肯依行,其利无穷。)净土法门,三根普被,利钝全收,乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门,以信、愿、行三法..

毒乳杀儿之广告

寿康宝鉴增录:毒乳杀儿之广告从古以来,死儿无数,至极惨凄,举世之人,多受其祸,而悉不自知;虽古今名医之医书,亦绝未言及;其可怜可悯,可悲可痛,即毒乳杀儿之一事。今为全国同胞,说其发明之来历。余昔见一书..

复唐陶镕居士书

寿康宝鉴增录:复唐陶镕居士书汝夫肺病而死,又复失明,恐系病中不肯断房事所致。无论何病,均以断房事为根本治法,否则神医亦难奏效。汝既行医,当以病未十分复原万不可行房事,为第一切要之极重事。肺病宜静养,尤..

与马星樵医士书

寿康宝鉴增录:与马星樵医士书佛为大医王,普治众生身心等病。世间医士,只能医身,纵令着手成春,究于其人神识结果,了无所益也。汝既皈依三宝,发菩提心,为人治病,则当于医身病时,兼寓医心病法。何以言之?凡属..

复骆季和居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复骆季和居士书(节录)《不可录》,以一居士蒙三宝加被,不药而愈数月之痼疾(因其妾以终身吃素祷,即日病回机,不药而愈),以久病尚未复元,即犯房事,遂致殒命。光念世人未知忌讳,故致死亡者,不..

复净善居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复净善居士书(节录)医业最易劝化人。凡有病者,无有不愿速好,为彼说其吃素念佛,消除宿业,增长善根,彼自肯信,信而能念,则病当速愈。且勿以学西医,总教人吃肉,谓滋养料富。此种人来生皆要做人..

复徐志一居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复徐志一居士书(节录)前日接手书,知汝少年发心修净业,不胜欣慰。祈恭敬详读《五经》、《十要》,则净土法门之所以然,可以悉知矣。佛一代所说各法门,皆仗自力修持,断惑证真,以了生死,其难也逾..

复杨真居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复杨真居士书(节录)观汝书,知汝之罪,上通于天。然此罪之源,乃由汝父母于小时一味骄惯,不加教训,待其恶性已成,方自悔恨。于子无益,于己有损。此世间一切人之通病。今为汝发明者,冀汝生贤善之..

复陆培谷居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复陆培谷居士书(节录)所言之病,当系房事过度,由不知断欲,故医药无效。当从此断欲,与妇各宿。即日间相见,彼此均勿作夫妻想,当作兄妹想,或作客眷想,不使欲念稍萌。若偶起欲念,即想毒蛇吞己男..

复孙艺民居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复孙艺民居士书(节录)世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死,也成残废,无可成立。汝既深受其害,当常存严恭寅畏之心,不令一念念及女色,努..

复温光熹居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复温光熹居士书(节录)汝云五、六年来,自出校后,病骨支离,已同半死。得非燕朋相聚,共看小说,以致真精遗失,手淫相继,因兹有此现相乎?此现在学生中十有八、九之通病也。以父母师友均不肯道及,..

复周群铮居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复周群铮居士书(节录)如来说法,悉顺人情,不强人以所难。如受优婆塞戒者,或一、或二、或三、或四、或具受之,悉随人意。即如淫戒,出家则须全断,在家则唯制邪淫。以男女居室,大伦所关,故不为制..

复师康居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复师康居士书(节录)所要紧之嘱,在于保身。汝之一身,关系全家。汝父已往外国去,汝家内尚有母亲,二弟、小妹皆依靠汝。汝若不知慎重守身,则全家危殆矣。论汝性格,亦断不至淫荡。然于夫妇之际,亦..

复真净居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复真净居士书(节录)近人多生肺病,光颇不以为然。后世人业重,情窦早开,十一二岁,便有欲念。欲念既起,无法制止,又不知保身之义,遂用手淫。如草木方生芽,而即去其甲,必致干枯。聪明子弟,由此..

复常逢春居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复常逢春居士书(节录)慧佐之死,乃其父母、祖母所致。其家生此聪颖之子,不告以保身寡欲之道,乃早为娶妻,又不说节欲之益,纵欲之祸。彼二青年只知求乐,不知速死。及已经得病,尚不令其妻归宁,以..