复真净居士书(节录)

繁体

寿康宝鉴增录:复真净居士书(节录)

近人多生肺病,光颇不以为然。后世人业重,情窦早开,十一二岁,便有欲念。欲念既起,无法制止,又不知保身之义,遂用手淫。如草木方生芽,而即去其甲,必致干枯。聪明子弟,由此送命者,不知凡几。即不至死,而身体孱弱,无所成立。及长而娶妻,父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死,皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰:“父母唯其疾之忧。”乃令戒房事。不戒房事,则百病丛生。能戒房事,则病少多矣。

  孟子曰:“养心者(以善养身者,必由制心不起欲念,故云养心),莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”古人重民生,《礼·月令》:仲春先雷三日,遒人以木铎巡于道路曰:“雷将发声,其有不戒其容止者(即房事),生子不备,必有凶灾。”(或肢体不全,或生怪物;其夫妇或死亡,或得恶疾,故曰必有凶灾。)此国家政令也。今则父母师长,绝不与儿女谈及此事。及至得病,医生亦不令戒房事,盖不以人命为重,而冀病日重,而屡为医疗也。医如是用心,其罪甚于截道劫财之强盗矣。

  汝之病,无论是因何而起,均以永断房事,为速愈之策。待大复原后,或年行一次,季行一次,以期不失承先启后之道,切不可常行。则所生儿女,体质强健,性情慈善,寿命长久,其为荣也大矣。《寿康宝鉴》,其文理均可依从。唯所戒日期,于小神通亦列,似乎不当。盖以鬼神大者则当敬,小者或致有因此招祸之事,切勿妄议为幸。以此自利,亦以此利他,由是自修净业生西方,若操左券而取故物矣。女人亦然,欲节欲者,必先与妇说其所以,当不至或有窒碍。世有青年丧夫,其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居,何若同节欲而齐眉偕老之为愈也?然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒,则为丽泽互益之德配矣。光语多络索,所谓“只因悲心切,或致人厌闻”。

  《寿康宝鉴》当为已知人事子弟之续命书,不但青年应当看,即老年也应当看,欲子弟长寿,全靠老年为之常谈祸福耳。(《文钞三编》)

回向颂曰

寿康宝鉴增录:回向颂曰回向颂曰:事业,以身为本,身若受亏,事俱消陨。伤身之事,种种不一,最酷烈者,莫过淫欲。是以君子,持身如玉,闲邪存诚,夙夜兢惕。如是制心,欲念不起,何况邪淫,蔑伦越理。世有愚夫,不..

一函遍复

寿康宝鉴增录:一函遍复(语虽拙朴,义本佛经。若肯依行,其利无穷。)净土法门,三根普被,利钝全收,乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门,以信、愿、行三法..

毒乳杀儿之广告

寿康宝鉴增录:毒乳杀儿之广告从古以来,死儿无数,至极惨凄,举世之人,多受其祸,而悉不自知;虽古今名医之医书,亦绝未言及;其可怜可悯,可悲可痛,即毒乳杀儿之一事。今为全国同胞,说其发明之来历。余昔见一书..

复唐陶镕居士书

寿康宝鉴增录:复唐陶镕居士书汝夫肺病而死,又复失明,恐系病中不肯断房事所致。无论何病,均以断房事为根本治法,否则神医亦难奏效。汝既行医,当以病未十分复原万不可行房事,为第一切要之极重事。肺病宜静养,尤..

与马星樵医士书

寿康宝鉴增录:与马星樵医士书佛为大医王,普治众生身心等病。世间医士,只能医身,纵令着手成春,究于其人神识结果,了无所益也。汝既皈依三宝,发菩提心,为人治病,则当于医身病时,兼寓医心病法。何以言之?凡属..

复骆季和居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复骆季和居士书(节录)《不可录》,以一居士蒙三宝加被,不药而愈数月之痼疾(因其妾以终身吃素祷,即日病回机,不药而愈),以久病尚未复元,即犯房事,遂致殒命。光念世人未知忌讳,故致死亡者,不..

复净善居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复净善居士书(节录)医业最易劝化人。凡有病者,无有不愿速好,为彼说其吃素念佛,消除宿业,增长善根,彼自肯信,信而能念,则病当速愈。且勿以学西医,总教人吃肉,谓滋养料富。此种人来生皆要做人..

复徐志一居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复徐志一居士书(节录)前日接手书,知汝少年发心修净业,不胜欣慰。祈恭敬详读《五经》、《十要》,则净土法门之所以然,可以悉知矣。佛一代所说各法门,皆仗自力修持,断惑证真,以了生死,其难也逾..

复杨真居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复杨真居士书(节录)观汝书,知汝之罪,上通于天。然此罪之源,乃由汝父母于小时一味骄惯,不加教训,待其恶性已成,方自悔恨。于子无益,于己有损。此世间一切人之通病。今为汝发明者,冀汝生贤善之..

复陆培谷居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复陆培谷居士书(节录)所言之病,当系房事过度,由不知断欲,故医药无效。当从此断欲,与妇各宿。即日间相见,彼此均勿作夫妻想,当作兄妹想,或作客眷想,不使欲念稍萌。若偶起欲念,即想毒蛇吞己男..

复孙艺民居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复孙艺民居士书(节录)世间聪明子弟,于情窦开时,其父母兄师不为详示利害,以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死,也成残废,无可成立。汝既深受其害,当常存严恭寅畏之心,不令一念念及女色,努..

复温光熹居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复温光熹居士书(节录)汝云五、六年来,自出校后,病骨支离,已同半死。得非燕朋相聚,共看小说,以致真精遗失,手淫相继,因兹有此现相乎?此现在学生中十有八、九之通病也。以父母师友均不肯道及,..

复周群铮居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复周群铮居士书(节录)如来说法,悉顺人情,不强人以所难。如受优婆塞戒者,或一、或二、或三、或四、或具受之,悉随人意。即如淫戒,出家则须全断,在家则唯制邪淫。以男女居室,大伦所关,故不为制..

复师康居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复师康居士书(节录)所要紧之嘱,在于保身。汝之一身,关系全家。汝父已往外国去,汝家内尚有母亲,二弟、小妹皆依靠汝。汝若不知慎重守身,则全家危殆矣。论汝性格,亦断不至淫荡。然于夫妇之际,亦..

复真净居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复真净居士书(节录)近人多生肺病,光颇不以为然。后世人业重,情窦早开,十一二岁,便有欲念。欲念既起,无法制止,又不知保身之义,遂用手淫。如草木方生芽,而即去其甲,必致干枯。聪明子弟,由此..

复常逢春居士书(节录)

寿康宝鉴增录:复常逢春居士书(节录)慧佐之死,乃其父母、祖母所致。其家生此聪颖之子,不告以保身寡欲之道,乃早为娶妻,又不说节欲之益,纵欲之祸。彼二青年只知求乐,不知速死。及已经得病,尚不令其妻归宁,以..