△第五分甚深相品第十三尔时欲界十千天子。天主帝释而为上首。复有梵世二万天子。大梵天王而为上首。俱诣佛所顶礼双足。卻住一面同白佛言：世尊，所说诸甚深法以何为相。尔时佛告诸天众言：我所宣说诸甚深法。以空无..

△第五分如来品第十五之二尔时欲界梵世天子。恭敬合掌俱白佛言：如是般若波罗蜜多。最为甚深极难信解。诸佛无上正等菩提。亦最甚深极难信得。尔时佛告诸天子言：如是如是，如汝所说，具寿善现便白佛言：如我解佛所说..

△第五分贪行品第十七之二佛告善现，若诸菩萨能如是行为行何处。善现白言：若诸菩萨能如是行都无行处。所以者何。诸现行法皆不转故。佛告善现，若诸菩萨行深般若波罗蜜多。为行何义谛。善现白言：若诸菩萨行深般若波..

△第五分胜意乐品第二十复次善现，若诸菩萨以胜意乐。欲证无上正等菩提。常应亲近供养恭敬尊重赞叹真净善友。尔时善现便白佛言：何等名为菩萨善友。佛告善现诸佛皆名菩萨善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多。教诫教授诸..

△第五分根栽品第二十二之二尔时善现便白佛言：此诸菩萨行甚深义。佛告善现，如是如是，此诸菩萨行甚深义。善现当知。此诸菩萨能为难事。谓所行义虽复甚深。而於声闻独觉地法能不作证。具寿善现复白佛言：如我解佛所..

△第六分缘起品第一如是我闻，一时薄伽梵住王舍城鹫峰山顶。与大刍众四万二千人俱。皆阿罗汉诸漏已荆无复烦恼得真自在。心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正智解脱..

△第六分显相品第三尔时最胜复从座起。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛白言世尊，甚深般若波罗蜜多以何为相。於是世尊告最胜曰：天王当知。如地水火风空等相。甚深般若波罗蜜多亦复如是，是时最胜便白佛言：世尊，云何甚..

△第六分法界品第四之二尔时最胜复白佛言：世尊，云何诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。为度有情示现诸相。佛告最胜。天王当知。甚深般若波罗蜜多相不可得。诸菩萨相亦不可得。但由方便善巧威力。为有情类示现入胎乃至..

△第六分法性品第六尔时最胜复从座起。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言：希有世尊，若说诸佛微妙功德及大威神。诸佛如来因何得此微妙功德及大威神。惟愿世尊，分别解说。佛告最胜天王当知。如来所行及所得果。甚..

△第六分平等品第七尔时最胜复从座起。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言：如世尊说法性平等。何谓平等。等何法故。名为平等。佛告最胜。天王当知等观诸法自性寂静。不生不灭故名平等。一切烦恼虚妄分别。自性寂静..

△第六分无所得品第九尔时会中有菩萨摩诃萨。名为善思。问最胜曰：佛授天王菩提记耶。最胜答曰：我虽受记而犹梦等。尔时善思复问最胜。天王受记为何所得。最胜答言：我虽受记而无所得。善思复言：无所得者不得何法。..

△第六分显德品第十一尔时曼殊室利菩萨摩诃萨。从座而起顶礼佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬。白言：世尊，诸菩萨摩诃萨经几劫数行深般若波罗蜜多。供养几佛而能对扬如来所说甚深般若波罗蜜多如最胜天王者，佛告曼..

△第六分劝诫品第十四之二佛告曼殊室利菩萨。假使碎此三千大千堪忍世界悉为极微。一一极微为一圣者，有善男子善女人等。尽彼圣众寿量短长。以诸世间上妙饮食衣服卧具及医药等。起殷净心奉施供养。般涅槃後各收驮都。..

△第七曼殊室利分之一如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大刍众百千人俱皆阿罗汉。唯阿难陀犹居学地。舍利子等而为上首。复与菩萨摩诃萨众十千人俱。皆不退转功德甲胄而自庄严。慈氏菩萨。妙吉祥菩..

△第七曼殊室利分之二尔时舍利子白佛言：世尊，曼殊室利不可思议。所以者何。曼殊室利所说法相不可思议。佛告曼殊室利童子，汝之所说实难思议。诚如具寿舍利子说。曼殊室利即白佛言：我所说法。不可说可思议。亦不可..

△第八那伽室利分。如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。为诸大众宣扬正法。尔时妙吉祥菩萨摩诃萨。於日初分著衣持钵。渐次将入室罗筏城。时有菩萨名龙吉祥。见已问言：尊何所往。妙吉祥曰：我欲入此..

△第九能断金刚分如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大刍众千二百五十人俱。尔时世尊於日初分。整理裳服执持衣钵。入室罗筏大城乞食。时薄伽梵於其城中行乞食已出还本处。饭食讫收衣钵洗足已，於..

△第十般若理趣分如是我闻，一时薄伽梵。妙善成就一切如来金刚住持平等性智种种希有殊胜功德。已能善获一切如来灌顶宝冠超过三界。已能善得一切如来遍金刚智大观自在。已得圆满一切如来决定诸法大妙智樱已善圆证一切..

△第十一布施波罗蜜多分之一如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大刍众千三百人俱。尔时世尊告舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。经久如方得圆满。时舍利子便白佛言：无上正法佛为根本。佛..

△第十一布施波罗蜜多分之二复次满慈子。菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。一切行中最初应学无染布施波罗蜜多。何以故？满慈子。若学布施波罗蜜多。无始世来所习慳垢即便远离。身心相续渐能亲近一切智智。是故菩萨若时若..