【原文】又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。【解释】又有三尸神在人的身上，每当到了庚申日，就会上升到天堂去，奏报人们的罪过。【分析】人们的心念若稍微动了一下，就会有神明鉴察著。上尸..

【原文】月晦之日。灶神亦然。【解释】到了阴历每月最后一天，灶神也是一样的。【分析】人们家中的动静居处，都有鬼神在鉴察著。灶神又叫做‘司命’，负责掌管一家人命运的好坏，对于人从早到晚所犯的罪恶，一点一滴..

【原文】凡人有过。大则夺纪。小则夺算。【解释】凡是人们犯了罪过，较大的就被夺除寿命十二年，较小的就被减去一百天。一纪是十二年，一算是一百天。【分析】这一节是总结以上的文义，说明人的一生一身、一心一家，..

【原文】其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。【解释】这些过恶，大大小小有几百种，想求长生者必须先避免。【分析】所谓的‘数百事’，就是从‘非义而动’到‘死亦及之’。前面说的夺寿，是在教人知道有所警戒..

【原文】是道则进。非道则退。【解释】合乎道理的就要前进去做，不合乎道理的就必须退避不为。【分析】从这一节到‘当立三百善’，是实在地说明行善的事。人若能身体力行，就可立刻得到福报。道就像是大路，顺天理、..

【原文】不履邪径。不欺暗室。【解释】不走邪恶之途，不在暗处欺人。【分析】不履邪径，是从心源上打点得堂堂正正，虽然只是一丝毫的邪路，所关甚小，但到此处也会断然不走，那大处就可了解。不欺暗室，是从心源打扫..

【原文】积德累功。【解释】积聚德业，累进功绩。【分析】德业不积就不会崇高，功绩不累就不会增大。如果能够忧虑得像农夫盼望岁收，急切得像商人努力经营，天天积德，日日累功，想要修成神仙，很快就可以达成。修成..

【原文】慈心于物。【解释】要将慈悲心扩及万物。【分析】慈是万善的根本，也就是仁心。慈有两种意义：一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生，释放生灵。《大藏经》说：‘人若不杀生，爱护动物生命，放生施食，会得..

【原文】忠孝。【解释】对君长要尽忠，对父母要尽孝。【分析】臣尽忠、子尽孝，乃是天理的常规，人伦的根本。假使做臣属的人不忠，那么君长又怎能寄望于臣属呢？做子女的人不孝，那么父母又怎能期望于子女呢？这样连..

【原文】友悌。【解释】兄长友爱弟弟，弟弟尊敬兄长。【分析】兄弟之间血脉相连，一生中最亲近的就这么几个，是人生最难得的缘份。在父母眼里，兄弟原是一体，假使稍有不和，父母心里就会难过。所以父母看到兄弟友爱..

【原文】正己化人。【解释】端正自己，劝化别人。【分析】所谓正，就是确实不可改变；所谓化，就是自然形成。这就是所谓其身行得正，不用命令，大家都愿意奉行。端正自己有许多功夫，感化他人有很多妙用。人若能端正..

【原文】矜孤恤寡。敬老怀幼。【解释】怜悯孤独者，周济鳏寡者，尊敬衰老者，关怀年幼者。【分析】于铁樵说：‘孤寡是人生的不幸，老幼是人生必经历程。怜悯、周济、尊敬、关怀等举动，也是自然而然去做的良心表现。..

【原文】昆虫草木。犹不可伤。【解释】昆虫和草木，仍然不可以伤害。【分析】一切大小虫类都不能加以伤害，那么其它较重且大的，就可以知道了。现代人任意伤害物命，实在不知道一切会动而含有灵性的生物，也都具有佛..

【原文】宜悯人之凶。乐人之善。【解释】应该怜悯他人因作恶所招得的凶祸，赞叹他人因行善所获得的福报。【分析】何龙图先生说：‘凡是刚开始作恶，只因一念之差，未必无法劝导禁止；纵然恶事已造，仍有一股清明善念..

【原文】济人之急。救人之危。【解释】帮助他人的急难，救助他人的危困。【分析】玄天上帝说：‘他人患难颠沛时，若能善用一言解救，这种功德，上可资助祖先，下能庇荫儿孙。’又说：‘推倒与扶持，一样都是用手；陷..

【原文】见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。【解释】看见别人有所得，就如同自己得到一样高兴；看见他人有所损失，就如同自己损失一样难过。【分析】现在的人见到了别人的得失，不能看作是自己的得失，只因一..

【原文】不彰人短。不炫己长。【解释】不要彰扬别人的短处，不要炫耀自己的长处。【分析】别人有了缺点，就像是听到自己父母的名字，耳朵可以听，嘴巴却不能讲。然而嘴巴本来就不可以说人家得短处，而耳朵也不愿意听..

【原文】遏恶扬善。【解释】阻止恶行，赞扬善行。【分析】大凡人们所作的恶事，并不是天性如此，只是习惯已染得很深，混乱错杂而无法挽救。有的明知故犯，有的不知而误为，当推论行为之形成时，已造成弥天罪业；追究..

【原文】推多取少。【解释】把多的推让他人，自己则取少的部分。【分析】兄弟之间的情义是属于天伦，钱财则是身外之物，更是应该推让。《佛遗教经》说：‘多欲的人，因为多求利益，痛苦烦恼也多；少欲的人，无所贪求..

【原文】受辱不怨。【解释】受到侮辱也不怨恨。【分析】侮辱到来时，应当扪心自问，如果是因自己而起，就应该接受侮辱；如果错在别人，侮辱本就不应该有，侮辱到自己，也等于没有受到侮辱，不但不应当怨恨，实在没有..