太上感应篇：忠孝。

繁体 2020-12-23 12:40

【原文】忠孝。

【解释】对君长要尽忠，对父母要尽孝。

【分析】臣尽忠、子尽孝，乃是天理的常规，人伦的根本。假使做臣属的人不忠，那么君长又怎能寄望于臣属呢？做子女的人不孝，那么父母又怎能期望于子女呢？这样连畜生都不如，怎么可以称之为人呢？虽然人类想要登入仙籍，必须经过多年努力，但是至忠至孝者，今日死亡，明日就可以往生天界。一般人只知道忠孝是臣子所应遵守的大节，哪知更是超升天界的根本呢？所谓忠，就是尽心不欺。凡是人伦所在，就像晚辈奉事长辈，平辈之间交朋友，处事接物，都应当遵循。而这是专属于做臣子或部属的，其原因是父母兄弟之间，都有亲情关系，人人都知道须加爱敬；而君臣间则是义理的结合，人们很容易随便。所以在此说到忠，这是天经地义的事，不会在天地之间消失的。

【故事一】唐朝的郭子仪，在安史之乱时收复了东西两京，功劳超过其他将领。代宗时宦官专权，郭子仪被闲置很久，部属也都离散了。这时吐蕃突然入侵，京城震惊，皇上直奔陕州避难。大将李光弼等人都因嫉恨宦官专权，而拥兵不愿前往救驾。唯独郭子仪招募二十名骑兵立即前往，并纠合诸将，敲击战鼓，张扬旗帜，在多处点火，使吐蕃产生怀疑，害怕得全都逃跑。后来，又伙同回纥数十万军入侵，所有将领大多不能及时赶回，郭子仪单枪匹马前往说服回纥，大破吐蕃。郭子仪身为大将，拥有强大兵力，程元振、鱼朝恩等人百般进谗言毁谤，皇上以诏书征召他，他无不即刻上路，因此所有的馋言和毁谤都行不通。后来官位当到中书令，共有二十四次的考验，被封为汾阳王，下有八子七婿，都非常显赫贵盛，无人能比。

【故事二】太和人杨黼辞别了母亲，前往四川拜访无际大师。他在路上遇到一位老僧，问他要到哪里去，杨黼回答说：‘我要去拜访无际大师。’老僧说：‘你不如去见佛。’杨黼问：‘佛在哪里呢？’老僧说：‘你只要回家，看到倒穿木屐、披某色衣的人就是。’杨黼于是回了家，深夜敲门；母亲很高兴地披著衣服，倒穿木屐，出户开门，就像僧人所描述的模样。杨黼大惊，因而觉悟，从此竭力孝敬母亲，并亲自注解《孝经》数万字；每当砚台快干时，水忽然又盈满了，大家都说这是孝心所感。

【故事三】崔沔天性至孝，他的母亲双眼失明，他就倾家荡产，到处求医为母亲治疗眼疾；他奉事母亲三十年，非常恭敬小心，连晚上都不把帽子和外衣脱下来。每当遇到佳节或良辰美景，他一定扶著老母亲赴宴，和大家有说有笑，使母亲忘掉了失明的痛苦。后来母亲过世了，崔沔伤心到吐血，并且发心为母亲终身吃素；他敬爱哥哥、姐姐，就跟敬爱母亲一样；对待外甥、侄子，好过自己的孩子。他所得到的薪俸，都分给了亲人，并且说：‘母亲既然已经过世，我没有办法表达对母亲的孝心，想她老人家在世的时候，最挂念的就是哥哥、姐姐、外甥和侄子这四五个人，所以我都要好好厚待他们，这样做或许可以安慰母亲在天之灵。’后来崔沔官做到了中书侍郎，他的儿子佑甫为贤明的宰相。像崔沔这种人实在是真正的孝子，母亲在世时能尽力使其欢心，母亲过世后又能完成她的心愿。然而世上却有身居富贵、有钱有势者，对待自己的兄弟姊妹，却和陌生的路人一样；对待自己的双亲、岳父母，就如同对待普通客人一般。这些人看到崔沔的孝心，能不感到惭愧吗？

【故事四】罗巩在做太学生的时候，经常为了前程而向神明祈祷，希望自己的仕途顺利、前程似锦。有一天晚上梦到神对他说：‘你已经得罪了冥王，最好赶快回家，别再问前程了！’罗巩还是不明白意思，就再向神叩问：‘我不明白您为何要我赶紧回家，别再问前程了呢？’神回答说：‘你的父母过世了很久，你却延误至今而不埋葬，这是大不孝的行为，冥王已经录下你的罪过，马上就要惩罚你了。’罗巩说：‘我有哥哥啊！他应该负责埋葬父母，冥王为何只怪罪于我呢？’神说：‘你哥哥不过是个庸庸碌碌的凡夫俗子，所以不值得怪罪；而你是个读书人，明白圣贤的道理，所以冥王要责罚你。’说也奇怪，罗巩这一年就死了！

太上感应篇：忠孝。

太上感应篇：太上曰。祸福无门。惟人自召。

太上感应篇：善恶之报。如影随形。

太上感应篇：是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。

太上感应篇：算减则贫耗。多逢忧患。

太上感应篇：人皆恶之。

太上感应篇：刑祸随之。

太上感应篇：吉庆避之。

太上感应篇：恶星灾之。

太上感应篇：算尽则死。

太上感应篇：又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。

太上感应篇：又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。

太上感应篇：月晦之日。灶神亦然。

太上感应篇：凡人有过。大则夺纪。小则夺算。

太上感应篇：其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。

太上感应篇：是道则进。非道则退。

太上感应篇：不履邪径。不欺暗室。

太上感应篇​：忠孝。

太上感应篇：忠孝。