太上感应篇：人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。

繁体 2020-12-23 01:01

【原文】人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。

【解释】人人都尊敬他，上天也会保佑他，福报官禄会跟随他，众邪都远离他，善神也会保卫他。

【分析一】‘人皆敬之’，善心是每个人本来就具足的，只要稍一触动，便会有所感应。纵然是愚夫愚妇，如果听到一件善事，大家必定都会称扬；任凭你是如何地穷凶极恶，见到善人也不敢去侵犯。这是因为良心一受到启发，自然就不能停止。大家都尊敬这个人，一定是这个善人的道德真有可敬之处，没有一个人不是这样。

【故事】宋朝的司马光，当他到皇宫去赴任时，在路上看到他的人，都表示欢欣庆幸。随便走到哪里，老百姓都聚集在道路上说：‘请您不要再回去洛阳，就留下来辅助皇上，使百姓都能过好日子。’刘大谏在朝廷为官时，天下百姓无不歌颂他的忠心。富文忠公（富弼）骑驴经过天津桥时，市民都过来看他，整个城市为之一空。邵康节先生出外游玩时，读书人和老百姓看到他，没有一个人不是急急忙忙地跑向前欢迎他，在匆忙之中，甚至连鞋子都穿反了。

【分析二】‘天道佑之’，天道是无偏无私的，但常会与善人相随，不必说而能够巧妙回应，不必召请而会自然到来。只要能够以诚心去感应，不管在哪里，都会得到上天保佑。然而只要自己能够尽到人事，诚心不间断，终究能够感动上天。

【故事】宋朝的刘安世，上奏直言分辨朝廷大臣的邪正，又谈论到章惇是个小人，不能任用。等到章惇把持政事时，刘公即被放逐到很远的地方，翻山过海，迁移流离，没有定所。很多人都说刘公一定会死，但他竟然无事，年纪到了八十岁不曾生过一天病。当刘公被贬之时，有一个人为了迎合章惇，就请求去杀害刘公，等到他到达刘公所住的地方，正准备动手时，忽然像被东西击中而吐血暴毙。

【分析三】‘福禄随之’，躬行圣贤之道的君子，言语善、行为善，平和之气感应所致，自然有吉祥瑞应。《诗经》说：‘乐只君子，福禄申之。’就是佳祥会随著善心而来的理论。

【故事】明朝安徽凤阳的郑照，每天都致力于行善利人，有一天晚上梦见到了天府，看到天神为他设了一个位子，说：‘你本来是贫寒的命，因为行善，所以命令福禄二神跟随著你，以后你会坐到这个位子。’郑照觉悟，善念更加坚定，声名更加响亮，所到之处财富不缺，福禄紧随。子孙富贵繁衍，荣膺官禄，终生如此。后来果然尸解成仙，证得净欲真人的果位。

【分析四】‘众邪远之’，邪正是不能同时存在的，正直所在之处，邪恶自然不能容身。譬如太阳一出来，冰雪自然融化。李吉甫说：‘神明喜欢正直，若能守住正直，神明就会保佑；妖魔无法胜过美德，如果失去美德，妖魔就会兴盛，这是自然的道理。’能够充塞天地之间的东西就是正气，正气如果不缺乏，就能畅行世间，妖怪自然不敢来扰乱。所以有德行的君子，特别注重养气之学。养气主要在于治心，如果能力行清净光明，存心真诚，安然心定，妖怪就无所遁形；如果人心暧昧，那就不必问妖怪从何而来，自己的心已经是妖怪聚集之处了，怎么能够使妖怪一见就降伏呢？

【故事】明朝的景清，要去参加会试，当他途经淳化县时，所借宿人家的主人，女儿被妖怪缠身。景清借宿在他家时，当晚妖怪竟然没有来；但当景清离开之后，妖怪却又来了。主人女儿问妖怪为何没有来，妖怪说：‘是为了回避景秀才。’女儿把这件事情告诉了父亲，父亲立刻追回景清；景清就写了‘景清在此’四个字，叫他贴在门上，妖患从此就没有了。景清为人忠实刚烈，到今天还为人所景仰。

【分析五】‘神灵卫之’，神与人都是同一个道理，一般人所尊敬的人，神明也会保护他，这就是所谓的：‘道德修养很高的人，鬼神都会钦服。’

【故事】宋朝的韩琦，有一次从成德调任中山，当经过沙河时，在前引路的人忽然回报，前面的河水将暴涨。韩琦急忙命令准备船只渡河。果然河水波涛汹涌，波浪像山一样高，船只快要淹没，随行的人都大为惊恐。这时忽然有一条神龙，在河的上流截挡大水，河水立刻平定下来，直到韩琦一行人安全渡河离去，河水仍然涨得和先前一样。

太上感应篇：人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。

太上感应篇：太上曰。祸福无门。惟人自召。

太上感应篇：善恶之报。如影随形。

太上感应篇：是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。

太上感应篇：算减则贫耗。多逢忧患。

太上感应篇：人皆恶之。

太上感应篇：刑祸随之。

太上感应篇：吉庆避之。

太上感应篇：恶星灾之。

太上感应篇：算尽则死。

太上感应篇：又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。

太上感应篇：又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。

太上感应篇：月晦之日。灶神亦然。

太上感应篇：凡人有过。大则夺纪。小则夺算。

太上感应篇：其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。

太上感应篇：是道则进。非道则退。

太上感应篇：不履邪径。不欺暗室。