太上感应篇：又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。

繁体 2020-12-18 01:43

【原文】又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。

【解释】又有各种蛮横霸占他人财物的人，司命之神就会估算他的妻子和家人的情况，来让他遭受相等的报应，渐渐至于死丧；如果罪恶还不至于死丧，就会有水灾、火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌等灾祸，来作为妄取的等量报应。

【分析】上文已说明随事受报的因果，而本节又再说明强横夺取，这是对于有势力的人来说的。这一项是不仁不义的行为中最严重的，但又是人们所最无法避免的，所以特别再提出来警示世人。横，就是残暴强横，倚仗势力来欺凌威胁；值，就是原来的数目。当值，就是刚好符合原来所取得的数目。横取他人钱财，大都是为了妻子和家人的生活打算，却不知司命之神也正在算计他的妻子和家人，来报应他的贪恶，那么想要利益他们，却刚好足以害他们。以有情识的亲骨肉，来换取没有情识的金钱，真是太可惜了。而且罪恶积满、寿命夺尽时，肉身也不免会死亡，那么要这些钱有什么用呢？如果想在阴府以金钱贿赂来打通关节，只怕阴府不会领情。到了这个时候，有哪一个人不肯看空呢？但是只嫌慢了一点，为何不在尚未受到报应时，早一点设身处地想一想？幸好在罪恶还比较轻微，尚不至于死丧时，那么只会受到水灾、火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌、不肖子孙等报应。凡是能够折损、耗散财物的，它的途径非常广泛。须知横取他人钱财，掌理大算盘的司命之神，冥冥之中也会横取他的财物，钱财到最后还是空无所有；然而遭遇水火盗贼的惊恐、遗失器物的懊恨、疾病的痛楚、口舌争吵的愤怒与羞辱、子孙不肖的羞辱，总是会让自己平白吃亏，却没有求偿的方法，而且还会积欠许多罪孽，无法得到自在，怎么弥补都还不完，真是无可奈何。那些倚势横取的人，一想到这种果报，不但会寒心，而且也应该感到灰心了吧！

【故事】邢□奉命出使新罗，回程在炭山暂住，看到有一百多位商人运载几条船的货物，价值数十万缗钱，邢□就趁机偷袭，把他们全部杀死，而夺取他们的货物。到了他的儿子刑縡时，与王□一同图谋造反，因而被处死，一家人没一个遗漏的。韦公干担任琼州的州牧，横取许多钱财，等到任满要返乡时，船只翻覆在水中，所有的财物完全散失，只留下身命幸免于难。吕师造当池州刺史，侵夺百姓的财物，满载而归，忽然大火焚烧了那些财物，只有船只和人未受伤害。胡应桂和陆一奇，两人联合引诱官家子弟赌博，骗取他们的家产；忽然，胡应桂瞎了一只眼睛，陆一奇则是跛了一条腿，从此一生残废又贫困。

太上感应篇：又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。

太上感应篇：太上曰。祸福无门。惟人自召。

太上感应篇：善恶之报。如影随形。

太上感应篇：是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。

太上感应篇：算减则贫耗。多逢忧患。

太上感应篇：人皆恶之。

太上感应篇：刑祸随之。

太上感应篇：吉庆避之。

太上感应篇：恶星灾之。

太上感应篇：算尽则死。

太上感应篇：又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。

太上感应篇：又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。

太上感应篇：月晦之日。灶神亦然。

太上感应篇：凡人有过。大则夺纪。小则夺算。

太上感应篇：其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。

太上感应篇：是道则进。非道则退。

太上感应篇：不履邪径。不欺暗室。