太上感应篇​:友悌。

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【原文】友悌。

【解释】兄长友爱弟弟,弟弟尊敬兄长。

【分析】兄弟之间血脉相连,一生中最亲近的就这么几个,是人生最难得的缘份。在父母眼里,兄弟原是一体,假使稍有不和,父母心里就会难过。所以父母看到兄弟友爱,内心自然快乐。兄弟又称为手足,彼此要互相照顾,哪有手足相互争夺的呢?应时时体念是同一个父母所生,本来就是一体,至亲骨肉是不能分开的。明白了这个道理,当兄弟之间发生争执时,自然就不忍心再争吵下去;对于一些小财小利,自然也能够看得比较轻。明朝王阳明先生曾说,舜能够感化同父异母的弟弟象,最重要的关键,就是不去看象的不对之处。

【故事一】汉朝的田真,家中共有兄弟三人,父母都已经过世了,三人拟将父母遗留的财产分成三等份;就连堂前那棵紫荆树也要分,而且预定明天就要动手。说也奇怪,就在田真兄弟决定之后,这一棵紫荆树却突然枯萎。田真看了感到非常震惊,就跟他的两位弟弟说:‘树木同株,听到自己要被分割成三份,就憔悴枯萎,难道我们人不如树木吗?’田真说著悲从中来,忍不住哭了起来,兄弟三人因此决定不要分割紫荆树;这棵树一听到田真兄弟说不分割了,就又活了过来。兄弟三人因而感悟,从此以后财产共有,再也不分家了,而且愉快地生活在一起,邻居们都称赞他们一家是孝门。要知道兄弟属于天伦之一,所以古人将兄弟比喻成手足,而手足就有不相分离的意思;因为,分离就会分散,分散就会孤单,而孤单就接近于灭绝。

【故事二】五代的张士选从小父母就过世,长大后只剩叔父存在。叔父有七个儿子。有一天叔父对士选说:‘我应当与你分家产了,就将其分为两份。’士选说:‘我不忍心他们七个人共分一份,可以分成八份。’叔父坚持不肯,士选也坚持礼让,于是分成八份。当时士选十七岁,受到推荐进京参加考试,同会馆有二十多人。有相士说:‘今年科第考试能名列前茅的,就只有这位少年。’同辈都笑著斥责他。相士说:‘文章不是我所能了解的,但这位少年满脸有阴德之气,一定是积善的结果。’开榜时果然只有张士选高中。

太上感应篇:太上曰。祸福无门。惟人自召。

【原文】太上曰。祸福无门。惟人自召。【解释】太上老君说:‘祸福没有一定的门径,都是人们自己所感召来的。’【分析】太上,此指周朝圣人老子,又称太上老君,姓李名耳,字伯阳,谥号‘聃’。太上是对至尊的称呼,..

太上感应篇:善恶之报。如影随形。

【原文】善恶之报。如影随形。【解释】善与恶的报应,就像是影子紧跟著形体一样,永远都不会分离。【分析】善恶是就人心来说的,报应是就天理而言。形体端正,影子就会端正;形体歪斜,影子也会歪斜,总是不会有丝毫..

太上感应篇:是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。

【原文】是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。【解释】所以天地有主管人间过恶的神明,依照人们所犯的轻重,来削减他们的寿命。【分析】天有三官五帝、百神诸司;地有五岳山神、四水之神及城隍爷、土地神;..

太上感应篇:算减则贫耗。多逢忧患。

【原文】算减则贫耗。多逢忧患。【解释】寿算被减除之后,就会变得贫穷家破,经常遭遇忧愁灾难。【分析】从此句到算尽则死,都是实际说明减除寿算之事。因为不善之人那种欺骗掩饰的行为被神明察见,以至于减除寿算,..

太上感应篇:人皆恶之。

【原文】人皆恶之。【解释】人人都厌恶他。【分析】道教《玉枢经》说:‘人若不修善业,上天必定斩他的神、摄他的魄,使他颠倒错乱,被人厌恶、嫌弃、迫害。’现在怨恨别人欺负我的人,哪知这是上天已经夺除他的审察..

太上感应篇​:刑祸随之。

【原文】刑祸随之。【解释】刑罚和灾祸都随之而来。【分析】《华严经》说:‘南阎浮提众生,处在五浊恶世之中,不肯修十善,专造恶业,杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌、贪、嗔、邪见。不孝父母、不敬三宝..

太上感应篇:吉庆避之。

【原文】吉庆避之。【解释】吉祥与喜庆都避开他。【分析】天道是不会偏私的,惟有善良的人才会获得眷顾。人们若能去恶从善,恭慎自己、顺应天理,心地自然会与天道契合,行为和福报会遇。如果与此相反,在阳世一定难..

太上感应篇:恶星灾之。

【原文】恶星灾之。【解释】恶煞凶星也会降灾给他。【分析】恶星是掌管人间灾难的神。人生在世,每一天每一个节气,都归星光主管。造恶者心中常昏暗,身上黑气上冲,以恶招恶,所以恶煞凶星降临,自然招致灾祸。善人..

太上感应篇:算尽则死。

【原文】算尽则死。【解释】寿算减完之后就会死去。【分析】这是太上苦口婆心垂诫世人的话。众生的恶习难以拔除,常会做一些不善之事,茫茫的业识就像膏火相煎。自身的福报一天天地减除,最后被夺除寿算而亡。死后还..

太上感应篇:又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。

【原文】又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。【解释】还有三台星、北斗星的神君,经常都会在人们的头上,记录人们所犯的罪恶,而依照所犯过恶的轻重,来夺除他的寿命。【分析】人的寿命,十二年为一纪..

太上感应篇:又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。

【原文】又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。【解释】又有三尸神在人的身上,每当到了庚申日,就会上升到天堂去,奏报人们的罪过。【分析】人们的心念若稍微动了一下,就会有神明鉴察著。上尸..

太上感应篇:月晦之日。灶神亦然。

【原文】月晦之日。灶神亦然。【解释】到了阴历每月最后一天,灶神也是一样的。【分析】人们家中的动静居处,都有鬼神在鉴察著。灶神又叫做‘司命’,负责掌管一家人命运的好坏,对于人从早到晚所犯的罪恶,一点一滴..

太上感应篇:凡人有过。大则夺纪。小则夺算。

【原文】凡人有过。大则夺纪。小则夺算。【解释】凡是人们犯了罪过,较大的就被夺除寿命十二年,较小的就被减去一百天。一纪是十二年,一算是一百天。【分析】这一节是总结以上的文义,说明人的一生一身、一心一家,..

太上感应篇:其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。

【原文】其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。【解释】这些过恶,大大小小有几百种,想求长生者必须先避免。【分析】所谓的‘数百事’,就是从‘非义而动’到‘死亦及之’。前面说的夺寿,是在教人知道有所警戒..

太上感应篇​:是道则进。非道则退。

【原文】是道则进。非道则退。【解释】合乎道理的就要前进去做,不合乎道理的就必须退避不为。【分析】从这一节到‘当立三百善’,是实在地说明行善的事。人若能身体力行,就可立刻得到福报。道就像是大路,顺天理、..

太上感应篇​:不履邪径。不欺暗室。

【原文】不履邪径。不欺暗室。【解释】不走邪恶之途,不在暗处欺人。【分析】不履邪径,是从心源上打点得堂堂正正,虽然只是一丝毫的邪路,所关甚小,但到此处也会断然不走,那大处就可了解。不欺暗室,是从心源打扫..