太上感应篇:向背乖宜。
【原文】向背乖宜。【解释】对于应该亲近或远离,处理得很不恰当。【分析】向是指应当趋向的,好人好事是应当趋向的;恶是应当违背的,邪人邪事是应当远离的。趋向邪人邪事而背离正道,这就叫做乖宜。为了一时的疏失..
【原文】向背乖宜。【解释】对于应该亲近或远离,处理得很不恰当。【分析】向是指应当趋向的,好人好事是应当趋向的;恶是应当违背的,邪人邪事是应当远离的。趋向邪人邪事而背离正道,这就叫做乖宜。为了一时的疏失..
【原文】虐下取功。【解释】虐待下民以冒取功劳。【分析】蜡烛遇到了黑夜,就能成就破除黑暗的功劳;船只有了水,就成就载物的功劳。大概说来,水一到就能成为渠,功劳自然显现,本来就不须刻意去争取。如果刻意去争..
【原文】谄上希旨。【解释】谄媚上级长官,以迎合他的意旨。【分析】谄是奉承,希是赞助。在上级的主意尚未决定之前,还有挽回的机会,这时若有人逢迎讨好,就会坚定意向而不可转变。这不止是臣子之于君王,例如部属..
【原文】受恩不感。【解释】受到人家的恩惠,一点都不思感恩。【分析】受到了一餐饭的恩惠,古人必定要回报;就算无力回报,也一定念念不忘。《大智度论》说:‘受恩惠而不知感恩,此人连畜生都不如。’但恩惠有较大..
【原文】念怨不休。【解释】惦念仇怨,从无停止。【分析】弑君杀父的深仇、离散骨肉的怨恨,君子自然有以直报怨的方法。至于私仇小怨,可以用理性排除,可以看情面原谅,这样就可以化解。如果念念不忘,那怨怨相报,..
【原文】轻蔑天民。【解释】轻视欺侮人民。【分析】唐太宗说:‘人民是国家的根本,道德是做人的基础。道德如果积得厚,人民就会感怀;人民生活安定,国家就能巩固。所以身为君王者,若有仁厚的道德,那么人民归向他..
【原文】扰乱国政。【解释】扰乱国家的政务。【分析】国家平时就要培养和平的福报,不可以任意变更政策;即使有所建设和变革,都必须十分详细谨慎;若只凭个人的私意,随便提出改变的议论,那么有了一番新的措施,就..
【原文】赏及非义。【解释】不合义理地奖赏无关之人。【分析】用奖赏的方法,是为了崇尚道德、酬报功劳,是国家激励、劝导人心的重要制度。不该赏而赏叫非义。颠倒是非、废弛法纪、助长恶念、偏袒徇私、起用奸邪、罢..
【原文】刑及无辜。【解释】刑罚到不相干的人。【分析】刑罚是用来惩治恶人的,圣人不得已才会制定,本来就不是吉祥之事。纵然刑罚得很恰当,尚且要加以怜悯,不可以欢喜。所以古人都会谨慎施用刑罚,一定详细审查,..
【原文】杀人取财。【解释】杀害人命以夺取财物。【分析】杀人夺财的恶行,不一定都是强盗所为的。像贪官污吏非法取财,将人害死在刑罚或牢狱之中;有钱人喜好财货,在他人穷困时加以迫害;残忍的人为了图谋财货,害..
【原文】倾人取位。【解释】设计害人以取得职位。【分析】世间的一官一职,都是有天命的。做部属的平时修善,就可得到高官显要;平常人行善,也可得到官禄。若以阴险手段害人以夺取职位,那么害人者还是会为人所害;..
【原文】诛降戮服。【解释】诛杀投降的人,屠戮顺服的人。【分析】用兵是凶恶之事,战争是危险的事,圣人不得已才会使用;所以古人遇到杀敌很多时,会以悲哀的心境怜悯他们;当战争胜利时,就以隆重的丧礼来埋葬死者..
【原文】贬正排贤。【解释】贬抑正直的人,排挤贤能的人。【分析】正人君子、贤良之士,都是国家的栋梁,本来就应该予以重用,朝廷中才会有人才,使国内外知道畏惧而不敢侵犯。如果忌讳他与自己不同道,就多方予以排..
【原文】凌孤逼寡。【解释】欺凌孤儿,逼迫寡妇。【分析】这句话的意思,在前面‘矜孤恤寡’已经提到,太上劝诫矜恤孤寡于前,又禁戒凌逼于后,反覆叮咛,用意恳切。因为孤儿寡妇是人生的不幸,为天地所重视,怎可乘..
【原文】弃法受赂。【解释】抛弃法令,接受贿赂。【分析】从‘弃法受赂’到‘见杀加怒’,都是就官府审案来说的。凡是衙役书吏,也在其中,并非专指审案的官员。太上说曲直轻重,首先说到弃法受赂,因为曲直轻重本来..
【原文】以直为曲。以曲为直。【解释】把理直的变成理曲,把理曲的变成理直。【分析】两造诉讼人在官府打官司,曲直尚未确定,生死的定夺全在审判者一句话,怎可轻忽呢?现在却将曲直颠倒,这不是因为接受贿赂,就是..
【原文】入轻为重。【解释】应该判轻刑的,却判了重刑。【分析】《书经》上说:‘对于犯罪的事实若是感到怀疑,就应该轻判。’又说:‘宁可有判轻的失误,不可有判重的失误。’但居然有判官把轻罪判成重罪,圣人体恤..
【原文】见杀加怒。【解释】看见有人被杀,非但不予哀怜,反而更加愤怒。【分析】曾子说:‘如果察知事情的真相就应该哀怜他,而不可心生欢喜。’这是说有罪的人,当他受到刑罚时,应当体谅他犯罪时的情况,不可轻率..
【原文】知过不改。【解释】知道过失不肯悔改。【分析】文殊菩萨曾向佛陀请益说:‘年轻时造下罪孽,到了老的时候才修行,这样能够成佛吗?’佛陀回答说:‘苦海无边,回头是岸。’宋朝圆悟禅师说:‘哪一个人没有过..
【原文】见善不为。【解释】看见善事不肯去做。【分析】取小所以就大,积一所以成亿。所以,善事贵在积聚,知道是善就要马上去做,做就要尽力。老子说:‘九层高的楼台,是从微土渐渐累高的;千里远的行程,是从脚下..