太上感应篇:受宠若惊。

【原文】受宠若惊。【解释】得到过分的宠爱待遇,感到意外,而不知所措。【分析】受到尊荣宠爱,虽然是分内所应该得到的,但也应该守分知足,有不能负荷,像惊喜又像惧怕的意思。因为福中有祸伏藏,太阳到了中午就开..

太上感应篇​:施恩不求报。与人不追悔。

【原文】施恩不求报。与人不追悔。【解释】布施恩惠,不求回报;赠送给他人后,不再追溯后悔。【分析】施人恩惠要求回报,这是贪心还未忘掉;赠送了又后悔,这是吝啬心还没有化除。贪吝是君子所不为。《金刚经》说:..

太上感应篇:所谓善人。

【原文】所谓善人。【解释】这里所说的善人。【分析】谈到善人对善事的实践,开始于对是非要分辨得清楚,不会有所错误,智慧和勇气都能尽到,最后到达‘人我两忘’的境界,就能使仁慈与忠恕并行。况且善人在立定心志..

太上感应篇:人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。

【原文】人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。【解释】人人都尊敬他,上天也会保佑他,福报官禄会跟随他,众邪都远离他,善神也会保卫他。【分析一】‘人皆敬之’,善心是每个人本来就具足的,只要稍..

太上感应篇​:所作必成。神仙可冀。

【原文】所作必成。神仙可冀。【解释】所作的事必定会成功,神仙的境界可以有达成的希望。【分析】世间没有做不成功的事,惟有以真实心来行善,那么人事既然契合天心,天意哪会违反善人的愿望,自然会暗中帮助,善事..

太上感应篇:欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。

【原文】欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。【解释】想要求证天仙的人,应当积集一千三百件善事;想要求证地仙的人,应当积集三百件善事。【分析】这一节是总结上文,讲行善是成仙的方法。立,就..

太上感应篇:苟或非义而动。背理而行。

【原文】苟或非义而动。背理而行。【解释】如果有人违反道义而动了恶念,违背道理而做了恶事。【分析】从这一节到‘死亦及之’,是详细说明作恶召祸的事。这两句话是总括作恶部分的提纲,和前面的‘是道则进,非道则..

太上感应篇​:以恶为能。

【原文】以恶为能。【解释】以行恶为能事。【分析】这句是专就人事上说的。人性本来是良善的,你却以作恶为能事,这是失去性善的本体了。‘以恶为能’这四个字,是千万世以来大大小小的恶人造恶的根本,所以才列在诸..

太上感应篇:忍作残害。

【原文】忍作残害。【解释】忍心去作残害生物的事情。【分析】这一句话是专就物命上说的。上天有好生之德,你却忍心做出残害众生的事。残害物命是最大的恶事,而动机若更出自于残忍心,那么任意所至,就没有一点恻隐..

太上感应篇:阴贼良善。

【原文】阴贼良善。【解释】阴谋贼害善良的人。【分析】阴贼就是阴谋贼害,例如暗箭伤人,这是最难防备的。而且人是我所害的,而我却不用担负害人的恶名,这种人比山妖水怪还要可怕。这种方法施于一般人尚且不可以,..

太上感应篇:暗侮君亲。

【原文】暗侮君亲。【解释】暗中欺骗君王或父母。【分析】暗是人所看不到的地方,侮是欺骗。这句是专为喜好声名及故意违反常情,以表示自己高超的人说的。君王和父母的恩德如同天地一样,如果领了君王的俸禄,却怠忽..

太上感应篇:慢其先生。

【原文】慢其先生。【解释】轻慢教导我们的师长。【分析】所谓先生,就是传授道理、教导学业、解除疑惑的老师。父母亲生下了我的身体,更须倚靠先生来成就我的学业,所以对他的尊敬要和对待君王父母一样重要。现代人..

太上感应篇:叛其所事。

【原文】叛其所事。【解释】背叛自己所应服事的上级长官。【分析】事,是指在下位者奉事在上位的人,例如下属对长官,士兵对将帅,仆妾对于主人都称为事。所谓叛,不一定是很明显的背叛违逆,只要是上级危急时不主动..

太上感应篇​:诳诸无识。

【原文】诳诸无识。【解释】欺骗愚昧无知的人。【分析】没有见识的人,正是应当要随事提醒,用义理来警告他,用善恶观念来启发他,使他能够觉悟,不致因为迷惑而堕落。怎能因为他们容易欺骗而诳诈他们呢?《楞严经》..

太上感应篇:谤诸同学。

【原文】谤诸同学。【解释】毁谤在一起学习的人。【分析】同学之间的友谊,感情就如同兄弟,何况朋友是五伦之一,怎么可以随便加以毁谤,存著满肚子的暴戾之气呢?佛陀说:‘朋友之间相处,彼此都有五件事情要互相关..

太上感应篇:虚诬诈伪。

【原文】虚诬诈伪。【解释】用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段,来攻击他人。【分析】一点根据都没有叫做虚,不合事实而毁损他人叫做诬,用欺诈的计谋蒙骗他人叫做诈,用违反常理的方法欺骗世人叫做伪。分开来说是四种..

太上感应篇:攻讦宗亲。

【原文】攻讦宗亲。【解释】揭发宗亲的隐私或过失,而加以攻击。【分析】同姓叫做宗,异姓叫做亲。虽然有远近亲疏的不同,其实都是和我有切身关系的人,应当要以亲爱忠诚来对待他们。遇到患难时应该共同来承担,遇到..

太上感应篇:刚强不仁。

【原文】刚强不仁。【解释】刚烈强横,没有仁道。【分析】孔子所取的刚毅,主要是在谈理性;太上老君所要戒除的刚强,是指动了气。医学上说肢体麻木不能动作的病症,叫做不仁,这是因为它不知道痛痒的关系。喜欢刚强..

太上感应篇:狠戾自用。

【原文】狠戾自用。【解释】凶狠乖张,自以为是。【分析】凡是一个人做事情,能参考别人的意见,就是有智慧的人;如果一味地固执己见,就是个愚痴的人。固执己见尚且不可,何况是凶狠乖张。佛陀说凶狠乖张的人就像是..

太上感应篇:是非不当。

【原文】是非不当。【解释】对于是非的判断不妥当。【分析】真正的君子,是要扩大仁义根本、稳固礼义防线,就能公正地判断善恶,允当地认定是非。是非对于一个人,是关系到一个人的善恶;对于一个乡里,是关系到这个..