第十五章及时婚配

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苏州郡守陈鹏年劝导百姓道:“男女婚嫁，聘礼和婚礼各自按照自己的能力，嫁妆也能符合家庭条件，便可以及时成亲，早日了却成家的愿望。但吴地的丑陋习俗，女家讲财礼，男家问嫁妆，于是就有不肖的媒人，从中煽风蒙惑，造成一时的轻信。日后或是因为无力聘娶，或是因为无钱陪嫁，彼此讲论财礼，不能成亲，以至于配偶失去佳期，中途发生意外，难以计算。至于迎亲，更多铺张浪费，如亵渎供奉的五圣尊神，起名:‘恭筵’，一动就花费大量钱财。还有非分使用一些执事，以为热闹，其中轿围、花灯、仪从等排场，爱好攀比争相浮夸，更难一一列举。所有这些铺张的事项，总是属于无益之举。从此以后必须及时嫁娶，一切遵照古礼，不许勒索聘礼，不许责备嫁妆，至于往来的灯轿仪从等，选出万难节省的，量力而为。其余一切虚浮的费用，全部革除。一旦婚嫁简易就不致于佳期拖延贻误子弟了。”

古礼:男子三十而娶，女子二十而嫁。越王勾践让国民二十而娶，十七而嫁。男女同为一类，为何女子的婚期更早于男子呢,正因为女子立身，以节操为重。节操一旦失去，人人轻贱鄙弃，无法挽回。故此把嫁期提前，是为了赶紧遂顺了她的情欲，而使她不亏节操。我见近来的贫家的女子，父母对她们漠不关心，有年过二十不嫁的，有年过三十不嫁的。在芳淑年华，空闺寂寞，难道不私下里向暗中哭泣,及时婚配，才不致出现闺门丑行，成为父母的耻辱。即使是贤德女子，就竟然强迫她变成铁石心肠，不尼不俗，禁锢半生，真是岂有此理啊～况且当今名门的女子，到了婚龄不出嫁，有成幽愁忧思之病而夭折的，有被浮薄子弟勾引，父母逼迫她自尽的。一到此时，后悔莫及。作为父母，千万不要置之度外呀～

有人问朱文公道:“《摽梅诗》固然出于正人之手，只是女子如此急迫地要求出嫁，却是为何,”答道:“这也是人之常情，读诗的人在这里了解男女的想法了。”以前见到东莱丽泽诗，有唐代女子说兄嫂不让她出嫁的诗，也是认为粗鄙可恶。后来细想，也是人之常情。作为父母，能在此处了解到女子的心情，就一定要让她婚姻及时了。

朱在庵说:“人们对于婢女，不肯留意怜惜体贴，略有姿色，就去奸污。等情爱衰退时，再次转卖，增加身价，流落远方，让她与父母互相隔离。甚至于死在嫉妒妇人手中，沉沦到淫娼之家。独不考虑婢女也是别人家的女儿，只不过是比我贫困罢了。设身处地反过来一想，必然浑身流汗。一定要考虑到她的始终结局，完成她的志向节操，年到十六就应婚配，这不但是忧虑她婚嫁失时，真正是为了提前清理闺阁。”

娶妻能够生子，而私合也未尝不怀孕。私合而生的，固然不能认他为儿子，但难道不是我的亲生骨肉吗,既为亲骨肉，就确实是我的儿子，只不过是出身不正罢了。我看绝后的人，大多犯下渔猎女色，溺杀婴儿的罪孽。既然杀之在前，自不能拥有在后，理当如此。又或是私通别家妇女，明知是我的儿子却不可相认。死亡之时，继子痛哭，亲子旁观，都是自己断绝后代啊。私合的事情，大多在年少未婚时发生，所以婚期不可迟缓哪。

陆次公说:“富贵的人，老年丧偶，仍娶处女为继室。计算她的年龄，不只可以作他女儿，而且可以作他孙女。此人死后，将怎么样安置她呢。

第二十一章考验功过

《功过格》规定:女人私下淫奔，能守正不染的，记三百功。成全一婢女节操，记百功。妓女可染而不染的，一事为十功。从不招惹第二个女子的，记十功。 婚配一子女及时的，十功。婚配一婢仆及时的，三十功。帮助嫁娶一亲..

第二十章因果

高忠宪《家训》道:“除妻妾之外，都是不属于自己的女色。奸淫他人妻女，妻女被人奸淫，短命损福，祸及子孙，都有明显的报应。少年人应当竭力保守清操，看身体如白玉，一失足就粉碎;看此事如毒药，一入口即丧命。坚忍..

第十九章溺婴堕胎

黄藜乙说:“溺杀婴儿之事，虽是狠毒妇人所做，也是出于丈夫的授意。如丈夫坚决不同意陷溺，女子也无可奈何。若是婢女所生，妻子不能相容的，在满月后，过房给他姓，寄养于别人，也可保全孩子性命。只是要处置妥当罢..

第十八章保全用人名节

人生贵贱虽有别，名节却一样。小丫环出入内室，听令奔走，最是接近亲昵，往往一时兴起就轻薄她。这只是看她无知，欺她不敢抗拒罢了。倘若主妇凶悍嫉妒，就会乱加鞭打，摧残毙命。或是转卖出门，随波逐流，弱质难保。..

第十七章名节

妇女一生的大事，只重贞节。乱了她，使她失节，就如瓦破了岂能复原,历观乡试会试的录取名册，与子孙昌盛的家庭，考察他们的前世，凡是属于贞节孝义的占了大半。可见上天回报贞节孝义的人，在吉庆方面非常优厚;而上天..

第十六章奸近杀

(奸淫接近于杀害)《居家格言》说:“俗话说，奸淫接近于杀害。然而说‘接近’尚且是委婉的说法，我以为只要是奸没有不杀的。女子丈夫知觉，愤怒提刀是杀;同奸一人，互相嫉妒，利刃相加是杀;因奸情犯罪，被王法所杀;幸..

第十五章及时婚配

苏州郡守陈鹏年劝导百姓道:“男女婚嫁，聘礼和婚礼各自按照自己的能力，嫁妆也能符合家庭条件，便可以及时成亲，早日了却成家的愿望。但吴地的丑陋习俗，女家讲财礼，男家问嫁妆，于是就有不肖的媒人，从中煽风蒙惑..

第十四章防闲子弟

(谨防游手好闲子弟)星星之火，可以燎原;缝隙之水，可以决堤。我认为淫念也是如此。何时起了淫念，就要当即一刀斩断。着不得一些犹豫，容不得一毫留恋。否则魔念愈深，心火愈盛，不到家破人亡不止。而其中最得力的地..

第十三章论妾

娶妻，是为了传宗接代;因为妻子没有生子而娶妾，也是为了传宗接代。等娶妾后而妻只盼望丈夫得到儿子，并无妒忌之心的，这是非常幸运的事情，不可能都遇到。若是家有嫉妒妻室，便会生出无限烦恼。如侥幸娶妾生了子，..

第十二章禁挟妓

(禁止嫖妓)昔日贤人有被友人诱骗到娼妓之家的，回家后流泪自责，把所穿过的衣帽都取出销毁。又有在宴会上，正逢有美女舞乐，未尝用眼观瞧，只是用拇指自掐中指，第二天指痕还在。先贤如此对自己斤斤计较，一丝不苟，..

第十一章禁淫书

上古圣人造字，从大处说:用来阐明自然演变的精微，传播圣贤的大道心法。从小处讲:宣布科条文教，记录复杂事物。被世人利用，功劳十分伟大。不知罪魁是谁，竟敢亵渎六书的大义，用来编造淫书，形容淫秽之事。污浊见闻..

第十章勤职业

人的心理是安逸就想淫欲，劳碌就想善法。这本是老生常谈。但少年子弟，耽于酒色，嗜好淫乐而没有节制，不一定是他原本就没出息。大多由于没有职业来消磨时日，懒惰放肆，饮鸠止渴，于是就走上了荒淫一路。所以要戒邪..

第九章谨交游

谨交游(交友时要倍加谨慎)交友，是因为道义相合。若是与浪荡子弟相交，定会在戏场茶馆出入，在花街柳巷往来。整日嬉游，谈笑到青楼;互相追逐，流连入酒肆。闭口不谈礼义，举动都属轻佻。不知不觉，就走到邪门歪道上..

第八章戒谈闺阃

戒谈闺阃(禁止谈论闺中之事)《不可不可录》说:“祸从口出。奸淫之事，不可谈论。古代贤人，拒绝女子奔投而不向人言讲，归还所纳姬妾却返赠金银，多么厚道啊～现在的人看到善事怀疑，听到恶言却相信。一听说闺中丑事..

第七章避嫌疑

礼仪分别嫌疑，是为了防止淫乱。古人同胞兄妹到了八岁，就开始分桌吃饭。内室言语尚且不泄露到外面，外面的言语不传入到内部，又何况其他呢,现在看到近世的人家，每有招致触犯淫秽，都是由于防闲不密，内外不分，男..

第六章制心

制心(控制心念)卜锡范《戒淫论》说:“未见女色时贵在有定力，初见时贵在有慧力，心念冲动时贵在有忍力。平日里存心诚正，天天说善言、做善事、观善类，这就是定力。能够勘破欲火是魔障，欲事是空花，干犯是祸根，就..