第十四章防闲子弟
(谨防游手好闲子弟)
星星之火,可以燎原;缝隙之水,可以决堤。我认为淫念也是如此。何时起了淫念,就要当即一刀斩断。着不得一些犹豫,容不得一毫留恋。否则魔念愈深,心火愈盛,不到家破人亡不止。而其中最得力的地方,就在平日贤明的父兄教导有方,使他事理分明心念端正。更是时常加以堤防,禁止看小说,不接近损友,日常生活,内外界限谨严;男女亲戚,不准无故往来。所有婢女仆妇乳母,不论老少美丑,一概不许接近,来封堵他们邪淫之门。并将先贤君子的格言,及古今明显的果报,抄录成册,平时放在案头,使他们触目惊心,有所畏惧,来遏制邪淫的萌发。若说婚期,按照古礼:男子三十而娶,女子二十而嫁。现在的风气浮薄,不必拘泥于古礼。大约不可过早,也不可过迟,总应当婚配及时,来杜绝邪淫的蔓延。至于刚结婚时,少年血气未稳,不知节制,经常在数月内,种下一生的病根。或成为痨瘵之症,甚至夭亡。即使醒悟后悔,但元气已伤,疾病时常发作,终身为无用之人。实在可悲可怜。作为父兄,更须申明利害,谆谆告诫,来清除他们对女色的想法。只是女子的嫁期,更应早于男子的婚期。有很多名门闺秀,到了婚龄而不嫁,或是成了幽苦忧思的病,短命夭折;或是被轻薄青年引诱,父母逼迫使她自尽,以及被婆家终身休弃的。一到此时,后悔有什么用途呢。
黄孝直说:“《论语》有云,少之时,血气未定,戒之在色。圣人对于女色,无时不戒。《礼》:一般百姓不到五十,而且无子,不得娶妾。他们不接近其他女人就可想而知了。男子三十而娶。他们的不乱女色就可想而知了。诸侯不在国境内娶亲,他们的不夺他人之妻就可想而知了。先王在两分两至日闭关,他们的清心寡欲可想而知。但孔子其他的不提,只提出‘少之时戒之在色’一语,真正是既重视,又畏惧。因为人正当少年,犹如草木萌芽,百虫蛰伏。草木在开始萌芽的时候,逆挫它的萌芽,没有不摧折的。百虫在蛰伏的时候,忽然发掘它的洞穴,没有不僵倒的。圣人提醒少年,让他们尽力控制色心,肃敬自爱,以保养柔嫩身体。少年时期能在色欲一关,把得牢,截得断,他年必然元神不亏,气冲任督。治理朝政时,精神饱满得以运作经济,做出惊天事业。真人品,真学问,都来源于此。即使不成大器,也定能尽享高寿,不至于死于非命。这是少年人所应当猛然醒悟的。”
《玉峰与善堂》说:“树木有根就繁荣,根断就枯萎;鱼有水就活,水干就死;灯有油就明,油尽则灭。人有真精,能保养就长寿,受损坏就夭亡。道理相同。按医书《明堂图》:肾俞为藏精之穴。是人生安身立命的根蒂。若有损伤,危害难测。经常见到人家的子弟,年方幼小,情窦初开。或偷看淫书小说;或与同学戏说淫乱之语,乱动相火,寻求丧命的路径;或与婢仆尝试房事而泄丧真元;或没有男女之欲而暗泄至宝。渐渐变得肢体瘦弱,饮食减少,内热、咳嗽、咯血、梦遗、虚痨等症状相继出现,父母惊慌失措,医药救治难痊。有的以为先天不足,有的以为感染风寒,有的以为补养不当。不知这都是自作的罪孽。事情细微不明显,而伤害他们性命却特别深刻。幸而知道自爱其身,翻然悔悟,万般调治,而后才得痊愈。然而早年受伤,终身致病,下元虚冷,生育艰难,腰疼腿痛,中年阳萎,目晕头眩,未老先衰,所有劳心用力的事情,都不能做。虽留下身体,也属于无用。拿什么承先启后,建功立业,而享受富寿康宁等各种福份呢,作为子弟的,一定要多加珍惜,爱护自身就是孝敬双亲,保护好身体才可以扬名啊~”
黄藜乙《蒙养篇》说:“人家的子弟,在已识字后,就禁止阅读淫书小说。这些东西本属于子虚乌有,少年误认为真,眩目荡心,最是有害的事情。要经常检查他们是否在背后借看,搜出来就付之一炬。十二岁后,父亲就带着儿子一同睡觉,留心观察他睡眠时的动静。平常那些婢女、仆妇、乳母,不论美丑老少,一概不许接近。单只这一关,能让他牢固把守,功名和寿算,终身都受用不尽。但他们到了当婚的年龄,父母就立即为他们完婚。以免有相思之病和邪淫之祸发生。”
人终身的疾病,都是从初婚时引起。仗着年轻兴致勃勃力气旺盛,纵欲无度,也不讲阴阳禁忌,大多成痨怯之症,厉害的短命早死,连累妻子受寡居之苦。百年的姻缘,终身的配偶,何苦从一月内种下一生的祸根呢,古人遇到子孙要结婚时,一定悉心地用这些来告诫他们。
父母爱子心切,无不从小开始管教。只有牵涉到色欲伤身的大事,则大多没有明朗的训导。究其原因,大约因为未结婚时,以为子弟这方面的知识还未开窍,不可明说细讲。等结婚后,又以为子弟已经成人,而且碍着媳妇的面子,不便全说出来。不知道子弟年轻,阅历不深,凡是古今“好色必死”的事情,没经过亲眼目睹,不很相信。又不能细读远色戒淫的书籍,加上听到匪友的荒唐言语,动辄自夸房事经过,就把这些看作平常。于是导致伤身毙命,因此绝后的,不可胜数。真是令人叹息堕泪啊~作为父母的,必须在子弟十四五岁时,先在暗中观察他的动静,了解他的嗜好。如果已明白这些知识,就在他脱换衣裤之时,仔细察看,若有遗精的痕迹,赶紧援引古训,与他摆明了交谈,详细告诉他“好色必死”的道理,挑明了列举“好色必死”的人物,让子弟自己懂得畏惧,这样就能保养精神。等他结婚后,尤其需要不怕繁琐,委婉开导。父亲劝勉儿子,婆母劝勉儿媳,赶紧将远色戒淫的各类书籍,为儿媳讲解,让儿媳私下规劝丈夫。万不可因一时的懒惰,碍于面子,而留下终身的遗憾。
第二十一章考验功过
《功过格》规定:女人私下淫奔,能守正不染的,记三百功。成全一婢女节操,记百功。妓女可染而不染的,一事为十功。从不招惹第二个女子的,记十功。 婚配一子女及时的,十功。婚配一婢仆及时的,三十功。帮助嫁娶一亲..
第二十章因果
高忠宪《家训》道:“除妻妾之外,都是不属于自己的女色。奸淫他人妻女,妻女被人奸淫,短命损福,祸及子孙,都有明显的报应。少年人应当竭力保守清操,看身体如白玉,一失足就粉碎;看此事如毒药,一入口即丧命。坚忍..
第十九章溺婴堕胎
黄藜乙说:“溺杀婴儿之事,虽是狠毒妇人所做,也是出于丈夫的授意。如丈夫坚决不同意陷溺,女子也无可奈何。若是婢女所生,妻子不能相容的,在满月后,过房给他姓,寄养于别人,也可保全孩子性命。只是要处置妥当罢..
第十八章保全用人名节
人生贵贱虽有别,名节却一样。小丫环出入内室,听令奔走,最是接近亲昵,往往一时兴起就轻薄她。这只是看她无知,欺她不敢抗拒罢了。倘若主妇凶悍嫉妒,就会乱加鞭打,摧残毙命。或是转卖出门,随波逐流,弱质难保。..
第十七章名节
妇女一生的大事,只重贞节。乱了她,使她失节,就如瓦破了岂能复原,历观乡试会试的录取名册,与子孙昌盛的家庭,考察他们的前世,凡是属于贞节孝义的占了大半。可见上天回报贞节孝义的人,在吉庆方面非常优厚;而上天..
第十六章奸近杀
(奸淫接近于杀害)《居家格言》说:“俗话说,奸淫接近于杀害。然而说‘接近’尚且是委婉的说法,我以为只要是奸没有不杀的。女子丈夫知觉,愤怒提刀是杀;同奸一人,互相嫉妒,利刃相加是杀;因奸情犯罪,被王法所杀;幸..
第十五章及时婚配
苏州郡守陈鹏年劝导百姓道:“男女婚嫁,聘礼和婚礼各自按照自己的能力,嫁妆也能符合家庭条件,便可以及时成亲,早日了却成家的愿望。但吴地的丑陋习俗,女家讲财礼,男家问嫁妆,于是就有不肖的媒人,从中煽风蒙惑..
第十四章防闲子弟
(谨防游手好闲子弟)星星之火,可以燎原;缝隙之水,可以决堤。我认为淫念也是如此。何时起了淫念,就要当即一刀斩断。着不得一些犹豫,容不得一毫留恋。否则魔念愈深,心火愈盛,不到家破人亡不止。而其中最得力的地..
第十三章论妾
娶妻,是为了传宗接代;因为妻子没有生子而娶妾,也是为了传宗接代。等娶妾后而妻只盼望丈夫得到儿子,并无妒忌之心的,这是非常幸运的事情,不可能都遇到。若是家有嫉妒妻室,便会生出无限烦恼。如侥幸娶妾生了子,..
第十二章禁挟妓
(禁止嫖妓)昔日贤人有被友人诱骗到娼妓之家的,回家后流泪自责,把所穿过的衣帽都取出销毁。又有在宴会上,正逢有美女舞乐,未尝用眼观瞧,只是用拇指自掐中指,第二天指痕还在。先贤如此对自己斤斤计较,一丝不苟,..
第十一章禁淫书
上古圣人造字,从大处说:用来阐明自然演变的精微,传播圣贤的大道心法。从小处讲:宣布科条文教,记录复杂事物。被世人利用,功劳十分伟大。不知罪魁是谁,竟敢亵渎六书的大义,用来编造淫书,形容淫秽之事。污浊见闻..
第十章勤职业
人的心理是安逸就想淫欲,劳碌就想善法。这本是老生常谈。但少年子弟,耽于酒色,嗜好淫乐而没有节制,不一定是他原本就没出息。大多由于没有职业来消磨时日,懒惰放肆,饮鸠止渴,于是就走上了荒淫一路。所以要戒邪..
第九章谨交游
谨交游(交友时要倍加谨慎)交友,是因为道义相合。若是与浪荡子弟相交,定会在戏场茶馆出入,在花街柳巷往来。整日嬉游,谈笑到青楼;互相追逐,流连入酒肆。闭口不谈礼义,举动都属轻佻。不知不觉,就走到邪门歪道上..
第八章戒谈闺阃
戒谈闺阃(禁止谈论闺中之事)《不可不可录》说:“祸从口出。奸淫之事,不可谈论。古代贤人,拒绝女子奔投而不向人言讲,归还所纳姬妾却返赠金银,多么厚道啊~现在的人看到善事怀疑,听到恶言却相信。一听说闺中丑事..
第七章避嫌疑
礼仪分别嫌疑,是为了防止淫乱。古人同胞兄妹到了八岁,就开始分桌吃饭。内室言语尚且不泄露到外面,外面的言语不传入到内部,又何况其他呢,现在看到近世的人家,每有招致触犯淫秽,都是由于防闲不密,内外不分,男..
第六章制心
制心(控制心念)卜锡范《戒淫论》说:“未见女色时贵在有定力,初见时贵在有慧力,心念冲动时贵在有忍力。平日里存心诚正,天天说善言、做善事、观善类,这就是定力。能够勘破欲火是魔障,欲事是空花,干犯是祸根,就..