第十三章论妾

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娶妻，是为了传宗接代;因为妻子没有生子而娶妾，也是为了传宗接代。等娶妾后而妻只盼望丈夫得到儿子，并无妒忌之心的，这是非常幸运的事情，不可能都遇到。若是家有嫉妒妻室，便会生出无限烦恼。如侥幸娶妾生了子，恃宠的人渐渐萌发争胜之心，怀妒的人更加生出不平之感。整日制造嫌隙，家人勾心斗角，已不是门庭欢聚和顺的气象了。但仍可算是为传续后代打算，娶妾得子，也是不幸中的大幸了。至于妻已生子，还要娶妾，甚至一而再，再而三四，即使正室不嫉妒，就不想想妾也是别人家的女儿，或是因家庭贫困父母割爱，或是因换取黑钱奸人盗卖。一入我的家门，定下尊卑名份，何日心情舒畅,况且满眼都是妖冶的打扮，处处都是幸临的床帏，怎么能够周旋得过来,只不过是多做罪孽罢了。其中宠极而骄的，那些抱怨、盼望、祝愿、诅咒的言语不绝于耳，身内精液耗竭，身外忿怒激荡，本意为了作乐，反而因此受苦，追究下去，必然成病。那些不受宠而惧怕我的，幽恨忧忿之气，日渐积累心中，想要另找相好但内外隔绝做不到，想要守贞却因恩义浅薄心中不愿。愁苦郁闷，不得发泄，细究下去，也必成病。试设身处地，仔细分析她们的心理，肯定有深夜扪心不安的了。若是正室暗怀妒忌，就会长远打算，设计的阴谋更为残酷。妾被宠信，则想到丈夫恋妾而弃妻;妾多，则想到爱分摊而情更薄;生子，就考虑财产明算而所得就少;庶子多，就考虑自己儿子势单力薄而权力不专一。必然想到怎么样赶走她，不能赶走，就毒加折磨，猛加鞭打。或者暗中放纵她的私情，或者诬陷她有外面的相好，必欲把她置于被卖或死亡的地步而甘心。像这样的罪孽，更增添了十倍。更有儿子年岁已长，正室已去世，自己年纪已高，却仍要娶妾的。这样固然能免除妒妇带来的祸患，但男女存有欲念，彼此相同，我既如此，她也一样。她以年少而嫁老迈，必然不能称心如意。假如有不肖的子侄，或是无礼的僮仆，早晚相见，未必不生邪念。她们本就是小家女子，没有识见，怎能竭力拒绝风流少年，而苦守衰弱老翁呢,而且老年人断精丧元，生机更加艰难，是加速自己的死亡，身死之后，风情之事将有难以动问的。也有老年无子，多娶姬妾，为了传后的，原就是不得已的事情。因为积德的人后代必然昌盛，寡欲的人定会多生男孩，这个道理肯定不会错。若真能借鉴前言，而防患于未然，更积善而求子，那么中年无子的人，妻必生子，正不可轻言娶妾之事。那么老年无子的人，娶一妾也必得子，更不可妄自娶那么多妾了。为传后打算的，尚且不可轻易多娶小妾，有子的更不可妄动此念。况且多娶姬妾，正所谓自寻烦恼，自讨苦吃。何不阅读此文而细细思量一下。

太仓文肃公王锡爵，府第的对门，有一女子很年轻。王公送客人外出时，正巧女孩也站在门外。王公和客人谈笑了很长时间，仆人怀疑王公对这女孩有意，回去秉告了夫人。夫人就替王公纳了此女为妾。王公得知后大惊，对夫人道:“我并无此意。”随即把女孩的父母叫来归还了他们。王公一生不养婢女姬妾，至今子孙鼎盛。

第二十一章考验功过

《功过格》规定:女人私下淫奔，能守正不染的，记三百功。成全一婢女节操，记百功。妓女可染而不染的，一事为十功。从不招惹第二个女子的，记十功。 婚配一子女及时的，十功。婚配一婢仆及时的，三十功。帮助嫁娶一亲..

第二十章因果

高忠宪《家训》道:“除妻妾之外，都是不属于自己的女色。奸淫他人妻女，妻女被人奸淫，短命损福，祸及子孙，都有明显的报应。少年人应当竭力保守清操，看身体如白玉，一失足就粉碎;看此事如毒药，一入口即丧命。坚忍..

第十九章溺婴堕胎

黄藜乙说:“溺杀婴儿之事，虽是狠毒妇人所做，也是出于丈夫的授意。如丈夫坚决不同意陷溺，女子也无可奈何。若是婢女所生，妻子不能相容的，在满月后，过房给他姓，寄养于别人，也可保全孩子性命。只是要处置妥当罢..

第十八章保全用人名节

人生贵贱虽有别，名节却一样。小丫环出入内室，听令奔走，最是接近亲昵，往往一时兴起就轻薄她。这只是看她无知，欺她不敢抗拒罢了。倘若主妇凶悍嫉妒，就会乱加鞭打，摧残毙命。或是转卖出门，随波逐流，弱质难保。..

第十七章名节

妇女一生的大事，只重贞节。乱了她，使她失节，就如瓦破了岂能复原,历观乡试会试的录取名册，与子孙昌盛的家庭，考察他们的前世，凡是属于贞节孝义的占了大半。可见上天回报贞节孝义的人，在吉庆方面非常优厚;而上天..

第十六章奸近杀

(奸淫接近于杀害)《居家格言》说:“俗话说，奸淫接近于杀害。然而说‘接近’尚且是委婉的说法，我以为只要是奸没有不杀的。女子丈夫知觉，愤怒提刀是杀;同奸一人，互相嫉妒，利刃相加是杀;因奸情犯罪，被王法所杀;幸..

第十五章及时婚配

苏州郡守陈鹏年劝导百姓道:“男女婚嫁，聘礼和婚礼各自按照自己的能力，嫁妆也能符合家庭条件，便可以及时成亲，早日了却成家的愿望。但吴地的丑陋习俗，女家讲财礼，男家问嫁妆，于是就有不肖的媒人，从中煽风蒙惑..

第十四章防闲子弟

(谨防游手好闲子弟)星星之火，可以燎原;缝隙之水，可以决堤。我认为淫念也是如此。何时起了淫念，就要当即一刀斩断。着不得一些犹豫，容不得一毫留恋。否则魔念愈深，心火愈盛，不到家破人亡不止。而其中最得力的地..

第十三章论妾

娶妻，是为了传宗接代;因为妻子没有生子而娶妾，也是为了传宗接代。等娶妾后而妻只盼望丈夫得到儿子，并无妒忌之心的，这是非常幸运的事情，不可能都遇到。若是家有嫉妒妻室，便会生出无限烦恼。如侥幸娶妾生了子，..

第十二章禁挟妓

(禁止嫖妓)昔日贤人有被友人诱骗到娼妓之家的，回家后流泪自责，把所穿过的衣帽都取出销毁。又有在宴会上，正逢有美女舞乐，未尝用眼观瞧，只是用拇指自掐中指，第二天指痕还在。先贤如此对自己斤斤计较，一丝不苟，..

第十一章禁淫书

上古圣人造字，从大处说:用来阐明自然演变的精微，传播圣贤的大道心法。从小处讲:宣布科条文教，记录复杂事物。被世人利用，功劳十分伟大。不知罪魁是谁，竟敢亵渎六书的大义，用来编造淫书，形容淫秽之事。污浊见闻..

第十章勤职业

人的心理是安逸就想淫欲，劳碌就想善法。这本是老生常谈。但少年子弟，耽于酒色，嗜好淫乐而没有节制，不一定是他原本就没出息。大多由于没有职业来消磨时日，懒惰放肆，饮鸠止渴，于是就走上了荒淫一路。所以要戒邪..

第九章谨交游

谨交游(交友时要倍加谨慎)交友，是因为道义相合。若是与浪荡子弟相交，定会在戏场茶馆出入，在花街柳巷往来。整日嬉游，谈笑到青楼;互相追逐，流连入酒肆。闭口不谈礼义，举动都属轻佻。不知不觉，就走到邪门歪道上..

第八章戒谈闺阃

戒谈闺阃(禁止谈论闺中之事)《不可不可录》说:“祸从口出。奸淫之事，不可谈论。古代贤人，拒绝女子奔投而不向人言讲，归还所纳姬妾却返赠金银，多么厚道啊～现在的人看到善事怀疑，听到恶言却相信。一听说闺中丑事..

第七章避嫌疑

礼仪分别嫌疑，是为了防止淫乱。古人同胞兄妹到了八岁，就开始分桌吃饭。内室言语尚且不泄露到外面，外面的言语不传入到内部，又何况其他呢,现在看到近世的人家，每有招致触犯淫秽，都是由于防闲不密，内外不分，男..

第六章制心

制心(控制心念)卜锡范《戒淫论》说:“未见女色时贵在有定力，初见时贵在有慧力，心念冲动时贵在有忍力。平日里存心诚正，天天说善言、做善事、观善类，这就是定力。能够勘破欲火是魔障，欲事是空花，干犯是祸根，就..