宏圆法师：以逃离牢狱之心求生净土

如瑞法师：劝一个人信佛 社会上就会少一个坏人存善念 做善事我们为什么要尽量去转化一个恶人，让他变成一个善人呢？我们共同拥有的这个地球，从科学上来讲有青年时代、壮年时代、老年时代。地球也会坏的，因为它也是..

如瑞法师：人身难得大磬响起 觉醒在即 五浊恶世 速速出离来参加念佛，昨天我们说了，从一进念佛堂就模拟着我们在通往极乐世界的路上，从寻觅佛陀，到找到通向西方极乐世界的光明大道。我们想一想，在世间三苦、八苦..

宗柱法师：善导大师两种深信的启示善导大师生于唐季，时值佛教各宗勃兴、祖师辈出之际，大师踵昙鸾、道绰二师之教，集中国净土理论之大成，倡导持名念佛，大扇莲风，形成唐初“家家弥陀佛，户户观世音”的局面，厥功..

宣化上人：七菩提觉知七菩提觉分之法门，四禅之境界，及善知识之六条件。学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有了正确的法门，才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提觉分的..

守口如瓶的人都能受到重用懂得尊重别人的人，终将赢得别人的尊重。无论何时，保守秘密的人都能受到重用，也能赢得他人的信任。生活中，我们不仅要保守自己的秘密，也要尊重他人的秘密。有些人心性不稳定，受人盛情款..

宣化上人：这个“见”，就是一个恶之首、罪之魁宣化上人慈悲开示：“阿难!是名地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。”“阿难!是名地狱十因六果”：阿难哪!上边所说所有这么多名称的地狱，总起来有十种的习因、六种的果..

妙心法师：《莲宗宝鉴》译注 卷二之二[原文]佛为父王说念佛《宝积经》云：“世尊父王顶礼佛足，一心合掌而白佛言：‘云何修行当得诸佛之道？’佛言：‘一切众生皆即是佛。汝今当念西方世界阿弥陀佛，常勤精进，当得..

宏圆法师：怎样忏悔除罪修心的三种做法祖师大德依佛经所述，将佛法的忏悔分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。作忏法是小乘的忏法，虽然不够殊胜，但是能使罪业减轻。作法忏能灭除遮罪，遮就是佛制定遮止的禁戒，违反..

多识仁波切答：为什么要思考无常，有什么利益?问：为什么要思考无常，有什么利益?多识仁波切答：(1)俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的..

达真堪布：业障、烦恼障、所知障和习气障达真堪布我们都有如来智慧德相，都有佛性，都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障，所以我们没有成佛。第一、业障。主要是由我们的身口意造下的。业..

宣化上人：七种礼佛法宣化上人讲述－－七种礼佛法(1)我慢礼。有人虽然是拜佛，但我相不除，却是拜得不自然，总觉得：‘我拜佛做什么呢？我何必拜他呢？’叩头叩得很勉强，或者看见他人拜，而我不拜，觉得不好意思，..

我们不堕落，不下地狱，但是我们留恋天界的福报，觉得好，错误！天人有什么好的？天人福报蛮大，条件很好，但是内心特别放逸、散乱，精神特别空虚，他整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他世间的福报太大了，能享..

学用佛心对待众生遍知佛陀的五智慧中，有一种叫大圆镜智，这种智慧就像镜子一样。佛，如镜，可以平等照见万事万物、一切众生，但是一切外境的喜怒哀乐都不会影响镜子。佛不会因为众生的情绪而产生思想上的波动。平时..

达真堪布：三宝是见证，因果是标准大家要好好地学修佛法，这是头等大事。别的都不是什么大事，一切随缘。因为一切都是无常的，太不可靠了，随时都在变。今天有感情，结婚了；明天没有感情，就要离婚了。今天互相爱的..

达真堪布：不要跟佛菩萨做交易为什么要请佛接受供养?不是佛菩萨需要供养，而是众生需要种福田。我们现在做供养的时候，以为是佛、菩萨需要，供养了之后提要求，像做交易一样，实际上不是这样的。大家供养时一定要调..

如瑞法师：人做事不要让事做人人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖?”这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门，他从开垦土地、播种、慢慢到除草，种的粮食都挺好的。那么在这个过程当中，佛经常来他..