宏圆法师：怎样忏悔除罪修心的三种做法
宏圆法师：怎样忏悔除罪修心的三种做法
祖师大德依佛经所述，将佛法的忏悔分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。
作忏法是小乘的忏法，虽然不够殊胜，
但是能使罪业减轻。作法忏能灭除遮罪，遮就是佛制定遮止的禁戒，违反了禁戒就是犯了遮罪，那什么是遮戒呢?
十重戒是性戒，其余的都是遮戒。依据小乘佛教的宗义，比丘的四波罗夷是重戒，比丘尼的八波罗夷是重戒，这些不许忏悔。
犯了重戒，就好比人的头被砍断了，就好比破碎的石头不可能再复合一样，
除了波罗夷重戒之外的僧残、波逸提、波罗提提舍尼、突吉罗这些才许可忏悔。波罗夷重罪之外的这些罪都是属于遮罪，如果犯了，就应当依照佛制定的仪规来作忏法。
作忏法时，要请大比丘为证，对大比丘忏悔，要具足五个条件：
第一是偏袒右肩，第二是右膝著地，第三以殷重心双手合掌，第四称自己名，
说出所犯之罪，第五是顶礼大比丘。
如果是僧残罪，我们刚才讲的波罗夷是断头，僧残罪也是非常厉害的，但是它仅次于波罗夷，就好比断掉了我们的肢体，这是僧残罪。
必须请二十位比丘，让犯戒的人六夜行摩那埵，
供给承事满七天，众僧为他羯磨除去罪业，使他戒律恢复清净，这是比丘犯僧残;如果是比丘尼犯僧残呢，那就要四十位僧众。
而取相忏和无生忏，都是属于大乘忏法。
取相忏就是在佛菩萨像前，发露自己过去所造的恶业。痛彻忏悔，不断地礼拜，直到感应佛菩萨现瑞放光。
《梵网经》中说：“若有犯十戒者，应教忏悔，在佛菩萨像前，日夜六时，诵十重四十八轻戒，若到礼三世千佛，得见好相，若一七日、二三七日，乃至一年，
要见好相，好相者，佛来摩顶，见光见华，种种异相，使得灭罪，若无好相，虽忏无益，是人现身亦不得戒”，
这就是教犯了十戒的人，要做取相忏，
一旦得见瑞相就能灭罪。这里的十戒就是波罗夷重戒，包括杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒，犯了这十重戒就是性戒，性罪就是自性罪，犯了性戒要以取相忏来灭罪。
取相忏在家里或者寺院里都是可以做的，
就是要在佛菩萨像前忏悔，要先以香花来供养，念佛菩萨名号，礼拜佛菩萨。最重要的是发露忏悔，将自己的过去现在所做的罪业坦白的说出来，不能覆藏，然后立誓以后不再重造，请菩萨为自己作证明。
取相忏不像作法忏，短时间内就行就能完成，取相忏必须要经过几天几个月几年，甚至要几十年的忏悔才能完成。因为如果心不清净，就好比一潭浊水月光不能影现，
所以要下苦功夫，一心一意的忏悔业障，才能感应瑞相现前。当然在忏悔的过程中身心会越来越轻松，心情也越来越愉悦，压力也越来越轻，这就是业障减轻的证明。大家一定要相信忏悔的力量，坚持做下去。
第三种忏法是无生忏，
无生忏就是以般若智慧忏悔，就是观罪性空。世间万有诸法本来是如幻如化，都是因缘和合的假相，不是实有，众生执著世间万法为实有而造下无边罪业，
如果能够以般若智慧，照见诸法如幻如化，那么罪业也是如幻如化，那么罪业灭除即得解脱。
就像六祖所说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
读地藏经可以停吗
师兄在读诵地藏经的时候是可以停的，但是不建议，因为这样是会影响我们对经文的理解，同时也会影响我们修行的效果。但是由于地藏经的经文比较多，所以师兄可以分成3部分去念诵，每天念诵其中的一部分，这样我们就是..
楞严经谁讲的比较好
《楞严经》是佛学的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。所以我们可以看到楞严经的地位和作用。而我们修行楞严经的众生，我们..
陈兵教授：忆访黄念祖老居士
陈兵教授：忆访黄念祖老居士忆访黄念老作者为著名佛学家陈兵教授黄念祖老居士的大名，我是在1981年从中国佛学院副院长明真法师和熟识的学僧那里听闻：他是北京邮电学院教授，自然科学家，虔诚佛教徒，曾任北京居士林..
大悲咒到底是什么意思
大悲咒不但是佛学中的经典之一，它在佛学中所占位置也是很高的，而且它所蕴含的道理和智慧也非常深，为此，有越来越多的人都开始学这部咒了。在学大悲咒时，有的人能很快了解大悲咒的意思，而有的人对大悲咒不了解，..
清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠
清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠五祖问六祖说：米熟也未？米熟了没熟呢？意思是说，你把米舂好了没有？舂好这个米没有啊？迄是一个意恩。又一个意恩，是说你的功夫，成就了没有？你的用功，有没有上路？头前我问你们，不..
普门品说了什么
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言..
隆莲法师：每个人都能成为观自在菩萨
隆莲法师：每个人都能成为观自在菩萨观自在菩萨每个人都能成为观自在菩萨，只要好好修——通达无我、般若之智，才得自在。——隆莲法师“观自在菩萨”中的“自在”：解脱就会自在，解脱是针对“缚”而言的，烦恼就是..
诵金刚经的正确方法
随着我们的生活节奏的加快，很多人的内心都会有很多烦恼。所以，现在有越来越多的人都在读《金刚经》。但是，因为多数人都是没有接触过《金刚经》的，所以就不知道怎么读《金刚经》才好。所以，如果你想要了解怎么读..
达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？
达真堪布：怎样修证悟空性的智慧？怎样修证悟空性的智慧？ 达真堪布解答：在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间，还是对出世间所有的法，不管是对众生还是对佛，不管是对净土还是对娑婆世界，..
附体的仙是造什么业才得这种果报的
问：仙是做什么样的业才得到这种果报呢？成刚法师答：仙？畜生啊，你指什么仙呢？（提问者：就是总附在人体上作乱的仙。）这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的，天魔，魔王、魔民、魔女..
修出魅力来
男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。当然,还有给人感觉玄的,甚至..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾..
阿秋喇嘛仁波切遗教
阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教阿秋喇嘛仁波切遗教我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现圆寂之前，委托我(阿松桑昂丹增仁波切)转告所有弟子：“我圆寂后，所有弟子要团结和合，远离世间八法，清净持戒，好好地精进..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆..
大佛顶首楞严经妙心疏
大佛顶首楞严经妙心疏（卷第二）守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第二镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。..
死水死火证明入冥管轮回
死水死火证明入冥管轮回李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈