卷五百九
△第三分陀罗尼品第十三之二尔时舍利子白佛言:世尊,佛涅槃已後时後分後五百岁法欲灭时。於东北方当有几许安住大乘善男子等。得闻般若波罗蜜多。深心信乐复能书写受持读诵修习思惟为他演说。佛告舍利子,我涅槃已後..
△第三分陀罗尼品第十三之二尔时舍利子白佛言:世尊,佛涅槃已後时後分後五百岁法欲灭时。於东北方当有几许安住大乘善男子等。得闻般若波罗蜜多。深心信乐复能书写受持读诵修习思惟为他演说。佛告舍利子,我涅槃已後..
△第三分现世间品第十五之一复次善现,如有女人生育诸子。或五或十二十三十四十五十。若百若千。其母得病诸子各别勤求医疗作是念言:云何我母当得病愈长寿安乐。身无众苦心离忧愁。诸子尔时竞设方便。求安乐具覆护母..
△第三分不思议等品第十六尔时具寿善现复白佛言:世尊,甚深般若波罗蜜多。为大事故出现世间。为不可思议事故出现世间。为不可称量事故出现世间。为无数量事故出现世间。为无等等事故出现世间。佛告善现,如是如是,..
△第三分善友品第十八尔时具寿善现复白佛言:世尊,新学大乘诸菩萨摩诃萨。云何应学般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。佛告善现,新学大乘诸菩萨摩诃萨。欲学般若乃至布施波罗蜜多。应先亲近承事供养能善宣说分别般..
△第三分真如品第十九之一尔时欲界色界天子。各持天上种种香末及诸天花遥散佛上。顶礼双足卻住一面。合掌恭敬白言:世尊,如是般若波罗蜜多。最为甚深难见难觉。不可寻思超寻思境。微妙冲寂聪敏智者之所能知。非诸世..
△第三分真如品第十九之二复次善现,若菩萨摩诃萨欲疾证得所求无上正等菩提。应自成熟有情。亦劝他成熟有情。恒正称扬成熟有情法。欢喜赞叹成熟有情者,应自严净佛土。亦劝他严净佛土。恒正称扬严净佛土法。欢喜赞叹..
△第三分不退相品第二十之二复次善现,一切不退转菩萨摩诃萨设有恶魔来至其所。欲令厌背无上菩提。作如是言:一切智智与虚空等。无性为性自相本空。诸法亦尔。与虚空等无性为性。自相空中无有一法可名能证。无有一法..
△第三分空相品第二十一之二复次善现,若菩萨摩诃萨离深般若波罗蜜多。设经克伽沙等大劫布施三宝。所谓佛宝法宝僧宝。於意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘获福多不。善现答言:甚多世尊,甚多善逝。其福无量无数无边不可..
△第三分空相品第二十一之三复次善现,有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见诸有情由恶业障。所居大地高下不平。堆阜沟坑秽草株杌。毒刺荆棘不净充满。见此事已作是思惟。我当云何方便济拔诸有情类。令永灭除诸恶业障。..
△第三分巧便品第二十三之二复次善现,若菩萨摩诃萨恒作是念。诸有情类於长夜中行有所得。谓执有我乃至见者,或执有色蕴乃至识蕴。或执有眼处乃至意处。或执有色处乃至法处。或执有眼界乃至意界。或执有色界乃至法界..
△第三分巧便品第二十三之三尔时具寿善现白佛言:世尊,甚深般若波罗蜜多用何为相。佛告善现,甚深般若波罗蜜多用空为相。无著为相。无相为相。寂静为相。远离为相。所以者何。如是般若波罗蜜多甚深相中。诸法诸相皆..
△第三分巧便品第二十三之四时阿难陀窃作是念。今天帝释为自辩才赞说如是甚深般若波罗蜜多功德胜利。为是如来威神之力。时天帝释知阿难陀心之所念。白言:大德。我所赞说甚深般若波罗蜜多功德胜利。皆是如来威神之力..
△第三分见不动品第二十五之一时天帝释窃作是念。若菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多广说乃至一切相智。尚超一切有情之上。况得无上正等菩提。若诸有情闻说一切智智名字深生信解。尚为获得人中善利。及得世间最胜寿命。况..
△第三分见不动品第二十五之二复次善现,是菩萨摩诃萨。其心坚固逾於金刚。假使十方克伽沙等诸佛世界一切有情皆变为魔。是诸魔众各复化作尔所恶魔。此诸恶魔皆有无量无数神力。是诸恶魔尽其神力不能留难是菩萨摩诃萨..
△第三分方便善巧品第二十六之一尔时善现作是念言:如是般若波罗蜜多最为甚深。诸佛无上正等菩提亦最甚深。我当问佛二甚深义。作是念已便白佛言:甚深般若波罗蜜多即佛无上正等菩提。诸佛无上正等菩提即深般若波罗蜜..
△第三分方便善巧品第二十六之二尔时具寿善现白佛言:世尊,诸菩萨摩诃萨成就如是方便善巧。发趣无上正等觉心已经几时。佛告善现,是菩萨摩诃萨发趣无上正等觉心。已经无数百千俱胝那庾多劫。具寿善现复白佛言:诸菩..
△第三分方便善巧品第二十六之三尔时具寿善现白佛言:世尊,如是名为略摄般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨若於中学能多所作。世尊,如是略摄般若波罗蜜多。新学菩萨摩诃萨众应於中学。乃至住第十地诸菩萨摩诃萨亦应於中常..
△第三分方便善巧品第二十六之四尔时善现复白佛言:世尊,常说甚深般若波罗蜜多。甚深般若波罗蜜多依何义故名为般若波罗蜜多。佛告善现,由此般若波罗蜜多。到一切法究竟彼岸。依此义故名为般若波罗蜜多。复次善现,..
△第三分慧到彼岸品第二十七尔时善现闻是语已,便白佛言:诸菩萨摩诃萨具胜觉慧。虽能习行如是深法。而不摄受诸有胜报。佛告善现,如是如是,如汝所说,诸菩萨摩诃萨具胜觉慧。虽能习行如是深法而不摄受诸有胜报。所..
△第三分妙相品第二十八之一尔时善现便白佛言:住有想者若无顺忍亦无修道得果现观。住无想者岂有顺忍若净观地广说乃至若如来地若修圣道依修圣道断诸烦恼。由此烦恼所覆障故尚不能得声闻独觉相应法地。况入菩萨正性离..