胎娠差别类（十二问十二答）
问：男女没有交合，就不会生育子女，交合之后才有身孕。请问来投胎的人，是天天守在父母身旁，等着交合时入胎呢？还是偶然遇到了，于是就入胎呢？
答：业报因缘，不可思议。如果因缘注定要做子女，虽然神识远在千世界之外，此处男女交合，那里就会见到光亮，一弹指间，乘着这道光就进入了母胎。帝释、梵王无法阻挡，须弥山、铁围山也不能障碍。
问：世间人仅一壁之隔，就不见不闻。几里之外，就难以立即赶到。远隔千万个国土之外，神识却为何能知道，并且没有障碍？
答：人受到障碍的是自己的形体，而不是自己的神识。延陵季子说：“躯体重归于泥土，这是不可抗拒的命运，而灵魂则会无所不至。”（见《礼记·檀弓下》）譬如梦中到了千万里之外，忽然惊醒，发现身体还在床上，有墙壁相隔也是如此，瞬间即到，没有远近之别。神识投胎也是这样。
问：世上有的夫妇，天天在一起，还是不能生育。这是因为神识没来，还是命中无子？
答：神识不来，就是命中无子。命中无子，神识自然不来。《增一阿含经》说：“如男女行房的时候，神识不来投生，或神识已经到来，男女却未行房，都不能受孕。如果女人没有欲念而男子欲念强烈，或者男子无欲而女人欲念强烈，也不会受孕。另外，若男子无病而女人有病，或女人无病而男子有病，也不会受孕。”《法苑珠林》说：“如果父母福大，投胎者福小，就不能入胎。若父母福小，投胎者福大，也不能入胎。必须要父亲、母亲、子女，三人的福业相当，才能入胎。”
问：由男女间不正当私情所生的孩子，一千个当中也难幸存一个，这是命中注定不该做他们的孩子。但既然不该做他们的孩子，便不应投胎。投了胎而仍然被杀，这是为什么？
答：这都是各自偿还过去的业债。投生的孩子偿还的是身命，父母所偿还的是恶名。
问：富贵的男子与贫贱的女子结合，或富贵的女子与贫贱的男子结合，父母双方与投胎的孩子，三者福分大不相同，为什么也能有孕？
答：这是由于来投胎的孩子前世修福有所缺陷，或只应得到富贵的父亲，或只应得到富贵的母亲。若是父母应当得到有福的贵子，子女应当得到富贵的父母，因缘不同，也能成孕。《阿难口解十二因缘经》说：“子女以三种因缘来投生：一是父母前世欠下子女的钱财，二是子女前世欠下父母的钱财，三是怨家来作子女。”
问：投生的人，或是投生到富贵人家，或是投生到贫贱人家，投生时的情形是一样的呢，还是有所差别？他自己知道要投生的人家富贵贫贱呢，还是不知道？
答：两者之间有所不同，不过投生者对未来的情况并不了解。《瑜伽论》说：“福薄的投生者，将会出生在地位低下的人家。当他死亡时，以及入母胎时，听到种种纷乱的声音，或是见到自己钻入丛林竹苇中。福厚的投生者，将会出生在地位尊贵的人家。他在那个时候，觉得寂静美妙，或是听到奇妙的音乐，或是见到自己上到宫殿中。”
问：佛经上所说的男性中阴身入胎时，对母亲会生起贪爱，对父亲生起瞋恼。女性中阴身入胎时，会对父亲生起贪爱，对母亲生起瞋恼。道理虽然如此，有什么根据呢？
答：根据就是胎形的不同朝向。男胎面向母亲而背对父亲，女胎面向父亲而背对母亲。爱瞋之心既然有所区别，身体的朝向也就随之不同。《处胎经》说：“若是男孩，蹲在母腹的右胁部位，两手掩面，朝向母亲的脊背。若是女孩，蹲在母亲的左胁部位，两手掩面，背对母亲的脊背。”
问：男女交合的时候，必须有神识前来投胎，然后才能成孕。而世上常有产妇分娩时，亲眼看到某人进入产房，打听此人的情况，知道他的死亡时间恰好就在此时。既然在母亲怀孕的十个月期间，此人还在人世，那么父母交合的时候，是有别人替他入胎吗？若是没有中阴身入胎，就不能成孕。如果有中阴身入胎，那这个中阴身一定是别的人。怎么又会在临产时看见此人进入产房呢？
答：建造住宅，何必非要自己监工？建筑的规模和样式，一样可以按照自己的要求完成。住宅建成，监工即当离去。胎儿发育完成，自己的神识才来。此人寿命虽然还没有尽，但还是可以投生，自然会有某个前生有负于他的人，前来代他住胎。
问：根据世间传闻的情况来看，神识入胎是在临产的时候。而根据佛经记载，神识投胎是在十个月前。为什么两种说法不一致？
答：临产时入胎，千万人中难得一见。如果不是他过去有很大的福德，不应承受胞胎之苦。便是在父母怀胎时，此人寿命还未尽，直到临产时，才一处命终，而在另一处出生，这种情况偶尔也有。譬如官职爵位，由资历逐步提升是常理，破格提拔为特例。
问：若是双胞胎，在母亲肚子里必定有两个中阴身，他们是同时入胎，还是有前有后呢？
答：有同时入胎，也有前后入胎。如果同时入胎，先出生的为哥哥，后出生的为弟弟。如果入胎时有前有后，则先出生的为弟弟，后出生的为哥哥。譬如竹筒内放入胡桃，后进先出。（此说本于《法苑珠林》）
问：同样是怀孕，可生下来的孩子有的端正，有的残疾，有黑有白，种种不同，这是为什么？
答：一是由于孩子前世的原因，一是由于母亲今世的原因。如果这个孩子前世柔和忍辱，塑造佛像，亲近僧人，今世自然相貌端正。若是前世遮挡佛的光明，取用属于佛、法、僧三宝的物品，瞋恚好斗，代人诉讼，或是讥笑貌丑的人，今世自然相貌丑陋。（此说本于《业报差别经》、《三戒经》）如果母亲在怀孕期间，接近烟火熏黑的地方，胎儿的肤色就会发黑。住在清凉的地方，胎儿的肤色就会发白。嗜好盐灰等味道，孩子就会毛发稀少。多行欲事，孩子就会常长疮癣。如果跳跃、负重，孩子就会四肢残疾。（此说本于《法苑珠林》）
问：人们常说自己的身体是父母所赋予的。请问哪些是父亲赋予的，哪些是母亲赋予的？
答：爪齿骨节、髓脑筋脉，凡是坚硬的部分，都是由父亲所赋予。颊眼舌喉、心肝脾肾、毛发肠血，凡是柔软的部分，都是由母亲所赋予。（此说本于《修行道地经》）
省庵法师四念处颂（并叙）
佛垂涅槃，嘱诸比丘，依四念处住，如佛无异。今时丁末法，正念者少，顾此法门，何人修学？岂唯不思其义，抑亦未识其名，可胜叹耶！余山居无事，读《涅槃·遗教品》，因取其意，以入声律。俾歌咏者，正念增长，妄心息..
省庵法师不净观颂（并叙）
佛为贪欲众生说不净观，观之既久，贪欲即除，可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》，因取意而为之颂，以此自警，并以警世云。死想：有爱皆归尽，此身宁久长。替他空堕泪，谁解反思量？（先作此观，为下九想张本..
内典字义译注
●卷一三途：即三恶道。优填王：梵语“邬陀衍那”，此言“出爱”。亦云“优陀延”。即优填王也。（凡言梵语者，皆天竺国之语也，劫初皆梵天遗种，故称梵。）婆罗门：此云“净行”，是西天四姓之一，详《长阿含·四姓..
跋
劝善之书，打开就令人皱眉，这样的书必定不能流传。打开就令人鼓掌，这样的书也必定不能流传。为什么？一个是过于深奥，一个是失之粗浅。我老师这本书，其意本在戒淫，却又总是在探讨生死问题，我起初也觉得过于深奥..
如来应化类（七问七答）
问：世间人生育时都要经过阴道，菩萨入胎时都是从右胁进出，为什么会有这样的差别？答：凡夫有爱欲，所以从产门进出。菩萨没有爱欲，所以从右胁进出。问：三界之内最为尊贵的，莫过于天帝。而佛降生时，四大天王、忉..
忏悔往生类（七问七答）
问：已经造了淫业，要想净除罪障，应当在佛前忏悔呢？还是从自心忏悔呢？答：心即是佛，佛即是心。佛前忏悔，不碍自心忏悔。自心忏悔，不碍佛前忏悔。问：今世所犯的淫业，固然应当忏悔予以消除。至于过去世中所犯，..
婚嫁穷源类（八问八答）
问：淫欲既然是万恶之首，那么古代圣王治理国家时，就应当加以禁止。可是伏羲却设立媒妁，使男女两家联姻，这是为什么呢？答：这正是为了避免世间人民淫乱的发生。如果不设立婚嫁的礼仪制度，不仅世上的男子女人会像..
恶道缘由类（十问十答）
问：鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为前生造下淫业，所以今世成为淫鸟。而大雁丧偶，至死都不再另找伴侣，可知前世必定不犯淫业，为什么也堕入鸟身？答：十恶之中，淫是其一。造了十恶都会堕入畜生道，鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为..
性学阐微类（七问七答）
问：在《论语》中，子路曾向孔子询问关于生死的看法，孔子拒绝回答。你却总是争辩不休，难道不是过于怪僻偏激吗？答：孔子回答说：“未知生，焉知死？”这是他在婉转地开导启发，不是全然拒绝回答。孔子说：“死生亦..
中阴异同类（七问七答）
问：经上说的中阴身是什么？答：就是人死去之后的神识，如《大般涅槃经》所说。经文大意说：“临命终时，亲属围绕哭泣，其人惊慌恐怖，没有办法控制自己。一生所作的善恶业力，全都显现在眼前。身上的热气散尽之后，..
形灭神存类（六问六答）
问：《尚书》说：“天道福善祸淫。”不过指活在世上的人，由于行善、作恶的不同而受到上天的报应。若是人已经死了，则形骸、神识都已消灭，纵然有罪，又怎能受到报应呢？答：人的形骸虽然会损坏消亡，心性却依旧长存..
胎娠差别类（十二问十二答）
问：男女没有交合，就不会生育子女，交合之后才有身孕。请问来投胎的人，是天天守在父母身旁，等着交合时入胎呢？还是偶然遇到了，于是就入胎呢？答：业报因缘，不可思议。如果因缘注定要做子女，虽然神识远在千世界..
受持破惑类（十问十答）
问：决心戒淫就已经很难了，而所列的受持方法及事项，又如此详尽周密，是不是有点太强人所难了？答：这些日常受持的方法都是本着中道的原则而设立，每个人应按照自己的情况尽力遵守。儒家有礼仪三百，威仪三千。佛教..
杂问防淫类（十问十答）
问：《普门品》说：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”这又是什么道理呢？答：色使人迷惑，佛令人觉悟。以觉悟破除迷惑，就像用灯光照破黑暗一样，无可置疑。孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”..
因果析疑类（八问八答）
问：大富大贵的人，往往造了很多淫业，为什么不见有报应？答：这些人之所以能大富大贵，是由于前世的善缘已经成熟。今生虽然作恶，还是应当先享受福报，而把苦果留到来生。就好像灾荒之年的存粮是由往年所积蓄，而今..
第三卷决疑论统论淫业类（八问八答）
第三卷 决疑论统论淫业类（八问八答）问：从宇宙诞生时混沌的太极状态中，分化出阴性、阳性两种不同的物质形态，逐渐形成了天空与大地，有了春夏秋冬四个季节的往复交替，人类因此诞生并繁衍不息。由此可知，男女形..