灭罪门
灭罪门
(共七节,合计六十条,多属内心净化应当注意的事项。)
光阴似箭,日月交替,生命像流水一样迅速消逝。大限到来之时,谁都无法逃避。趁着现在身体健康,何不痛下决心忏悔修行。只要眼、耳、鼻、舌、身、意六根不被外界所诱动,就能够灭除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛之苦,获得永久的清凉快乐。
亲近三宝第一
参究禅学以悟明心地;常修净土以圆成佛道。
继承发扬佛教精神,使更多的人发菩提心,行菩萨道;塑造佛像;修建殿宇。
出资印刷流通佛学经典;持诵神力广大的密咒。
经常参访高僧大德,供给衣服、饮食、卧具、医药等日常生活用品;不苛求僧人、尼姑的过失。
担任官员时要护持佛法。
(以上十条,初归信,次敬佛,次敬法,次敬僧,末总结。)
发宏誓愿第二
众生无边,誓愿度脱。
烦恼无尽,誓愿断除;法门无量,誓愿修学。
佛道无上,誓愿成就。
(以上四条,初慈悲心,次智慧心,末圆满心。)
忏除业障第三
我今至诚忏悔无始以来淫乱六亲尊长的罪过;至诚忏悔淫乱出家四众的罪过;至诚忏悔淫乱朋友妻妾的罪过;至诚忏悔淫乱奴仆婢女的罪过;至诚忏悔淫乱歌童妓女的罪过;至诚忏悔淫乱神女仙姑的罪过;至诚忏悔淫乱天龙八部的罪过;至诚忏悔淫乱鬼魅妖狐的罪过;至诚忏悔淫乱饿鬼畜生的罪过。以上一切罪恶污垢,恳请佛菩萨慈悲哀佑,予以灭除。
又代往世、今生的父母六亲忏悔;又代国王、师长忏悔;又代比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷忏悔;又代朋友熟人忏悔;又代无量劫以来的债主怨家忏悔;又代地狱、饿鬼、畜生忏悔;又代蒙受刀兵、饥馑、疾疫苦难的众生忏悔;又代诸天诸仙忏悔;又代尽虚空遍法界一切苦恼众生忏悔。这些众生的一切罪恶污垢,恳请佛菩萨慈悲哀佑,予以灭除。
(以上二十条,初自我忏悔,次代众生忏悔。)
修福利人第四
施送戒淫的书籍;销毁他人的淫书。
尽力保全妇女的贞节。
资助困难家庭置办女儿嫁妆;帮人赎回被买卖的良家妇女;收养儿童;施送有助于胎产的药方。
(以上七条,初助人以智慧,次助人以名誉,末助人以钱财。)
现在觉悟第五
见妻妾生育儿女,承受众多痛苦,应想是自己拖累她受苦,心里默念佛号,愿她生生世世不再做女人,往生到佛国净土;见到子女生病,以及生育之苦,也要想是自己拖累他们受苦,愿他们永脱轮回、往生净土;见婢女抱着自己的孩子,也要想是自己拖累她们受苦,愿她们永脱轮回、往生净土。
遥想后世子孙,一代又一代娶妻、嫁女、产育、生老病死,也应想是自己拖累他们受苦,愿他们永脱轮回、往生净土。
(以上四条,初因所见而醒悟,次因所想而醒悟。)
随喜功德第六
见到妇女恪守贞操;见到贫女、大龄女子能够出嫁;见到夫妇和好;见到善书。
见人脱离欲海出家修行,应当赞叹助成,令生欢喜。
(以上五条,初对世间功德随喜赞叹,次对出世间功德随喜赞叹。)
罪灭之相第七
忽然不想男女欲爱之事;忽然发觉女身污秽;忽然厌恶娼优;忽然想毁掉描写色情的词曲、小说。
忽然生起慈悲之心;忽然相信因果报应;忽然乐意布施;忽然对佛、法、僧三宝产生虔诚的信仰;忽然明白自己将来一定会死亡;忽然厌恶自己的肉体,生起出世解脱的渴望。
(以上十条,初为爱欲方面的转变,次为其他方面的转变。)
省庵法师四念处颂(并叙)
佛垂涅槃,嘱诸比丘,依四念处住,如佛无异。今时丁末法,正念者少,顾此法门,何人修学?岂唯不思其义,抑亦未识其名,可胜叹耶!余山居无事,读《涅槃·遗教品》,因取其意,以入声律。俾歌咏者,正念增长,妄心息..
省庵法师不净观颂(并叙)
佛为贪欲众生说不净观,观之既久,贪欲即除,可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》,因取意而为之颂,以此自警,并以警世云。死想:有爱皆归尽,此身宁久长。替他空堕泪,谁解反思量?(先作此观,为下九想张本..
内典字义译注
●卷一三途:即三恶道。优填王:梵语“邬陀衍那”,此言“出爱”。亦云“优陀延”。即优填王也。(凡言梵语者,皆天竺国之语也,劫初皆梵天遗种,故称梵。)婆罗门:此云“净行”,是西天四姓之一,详《长阿含·四姓..
跋
劝善之书,打开就令人皱眉,这样的书必定不能流传。打开就令人鼓掌,这样的书也必定不能流传。为什么?一个是过于深奥,一个是失之粗浅。我老师这本书,其意本在戒淫,却又总是在探讨生死问题,我起初也觉得过于深奥..
如来应化类(七问七答)
问:世间人生育时都要经过阴道,菩萨入胎时都是从右胁进出,为什么会有这样的差别?答:凡夫有爱欲,所以从产门进出。菩萨没有爱欲,所以从右胁进出。问:三界之内最为尊贵的,莫过于天帝。而佛降生时,四大天王、忉..
忏悔往生类(七问七答)
问:已经造了淫业,要想净除罪障,应当在佛前忏悔呢?还是从自心忏悔呢?答:心即是佛,佛即是心。佛前忏悔,不碍自心忏悔。自心忏悔,不碍佛前忏悔。问:今世所犯的淫业,固然应当忏悔予以消除。至于过去世中所犯,..
婚嫁穷源类(八问八答)
问:淫欲既然是万恶之首,那么古代圣王治理国家时,就应当加以禁止。可是伏羲却设立媒妁,使男女两家联姻,这是为什么呢?答:这正是为了避免世间人民淫乱的发生。如果不设立婚嫁的礼仪制度,不仅世上的男子女人会像..
恶道缘由类(十问十答)
问:鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为前生造下淫业,所以今世成为淫鸟。而大雁丧偶,至死都不再另找伴侣,可知前世必定不犯淫业,为什么也堕入鸟身?答:十恶之中,淫是其一。造了十恶都会堕入畜生道,鸳鸯、鹌鹑、鸽子是因为..
性学阐微类(七问七答)
问:在《论语》中,子路曾向孔子询问关于生死的看法,孔子拒绝回答。你却总是争辩不休,难道不是过于怪僻偏激吗?答:孔子回答说:“未知生,焉知死?”这是他在婉转地开导启发,不是全然拒绝回答。孔子说:“死生亦..
中阴异同类(七问七答)
问:经上说的中阴身是什么?答:就是人死去之后的神识,如《大般涅槃经》所说。经文大意说:“临命终时,亲属围绕哭泣,其人惊慌恐怖,没有办法控制自己。一生所作的善恶业力,全都显现在眼前。身上的热气散尽之后,..
形灭神存类(六问六答)
问:《尚书》说:“天道福善祸淫。”不过指活在世上的人,由于行善、作恶的不同而受到上天的报应。若是人已经死了,则形骸、神识都已消灭,纵然有罪,又怎能受到报应呢?答:人的形骸虽然会损坏消亡,心性却依旧长存..
胎娠差别类(十二问十二答)
问:男女没有交合,就不会生育子女,交合之后才有身孕。请问来投胎的人,是天天守在父母身旁,等着交合时入胎呢?还是偶然遇到了,于是就入胎呢?答:业报因缘,不可思议。如果因缘注定要做子女,虽然神识远在千世界..
受持破惑类(十问十答)
问:决心戒淫就已经很难了,而所列的受持方法及事项,又如此详尽周密,是不是有点太强人所难了?答:这些日常受持的方法都是本着中道的原则而设立,每个人应按照自己的情况尽力遵守。儒家有礼仪三百,威仪三千。佛教..
杂问防淫类(十问十答)
问:《普门品》说:“若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”这又是什么道理呢?答:色使人迷惑,佛令人觉悟。以觉悟破除迷惑,就像用灯光照破黑暗一样,无可置疑。孔子说:“苟志于仁矣,无恶也。”..
因果析疑类(八问八答)
问:大富大贵的人,往往造了很多淫业,为什么不见有报应?答:这些人之所以能大富大贵,是由于前世的善缘已经成熟。今生虽然作恶,还是应当先享受福报,而把苦果留到来生。就好像灾荒之年的存粮是由往年所积蓄,而今..
第三卷决疑论统论淫业类(八问八答)
第三卷 决疑论统论淫业类(八问八答)问:从宇宙诞生时混沌的太极状态中,分化出阴性、阳性两种不同的物质形态,逐渐形成了天空与大地,有了春夏秋冬四个季节的往复交替,人类因此诞生并繁衍不息。由此可知,男女形..