发心部
【原文】杳杳十方国土，无非性量包涵。众生未度我之愆，手握乾坤八面。要与人天大众，多生多劫周旋。发心二字广无边，佛佛于中显现。
◎发心菩萨，见诸异类，处于母胎，受大苦恼，母被杀时，子亦随毙。当作宿生眷属想，发广大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，皆莲华化生，不受胞胎种种苦楚。
◎发心菩萨，见诸异类，戴角披毛，背负天日。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，皆具三十二相，八十随形好，威德巍巍，光照无边国土。
◎发心菩萨，见诸异类，幽闭牢笼，不得自由。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，有大威力，飞行自在，遍游十方，而无所畏。
◎发心菩萨，见诸异类，坐卧粪秽，甘之如饴，糟糠水草而外，余无所食。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，皆以禅悦为食，诸天妙膳，随意充满，自然生于七宝楼阁之内，万福庄严，不可具说。
◎发心菩萨，见诸异类，相食相诛，常怀恐怖。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，各各和悦，各各爱敬，乃至梦中不生嫌隙。
◎发心菩萨，见诸异类，负重奔驰，偿他宿债。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，多生重罪，尽得消除，债主怨家，同于眷属。
◎发心菩萨，见诸异类，有声无语，就死之际，但能哀鸣，不能控告。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，皆得智慧辩才，善能分别世出世间之道。
◎发心菩萨，见诸异类，在锋刃之下，此也啼唤哀哀，彼也血声咯咯。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，凡受刀兵之苦者，尽行度脱，得无量寿，耳中不闻生死之名。
◎发心菩萨，见诸异类，子母抛离，雄雌分散。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，母子处处团圆，夫妇人人偕老，了悟恩爱，犹如桎梏。
◎发心菩萨，见诸异类，鼎镬煎熬，供人口腹。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，四大调适，无诸痛苦，永不乐世间血肉之味，究竟成佛。
【译白】十方国土杳无边，无有不被心包含。众生未度我之罪，手握乾坤迎八面。要与六道苦众生，多生多劫巧周旋。发心二字广无边，诸佛菩萨从中现。
◎发心菩萨，见诸异类众生，处于母胎，受大苦恼，母被杀害时，子也随即毙命。当做自己宿世眷属想，发广大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，皆于莲花化生，永不受胞胎种种苦楚。
◎发心菩萨，见诸异类众生，戴角披毛，背负青天白日。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，皆具三十二相、八十随形好，威德巍巍，光明遍照无边国土。
◎发心菩萨，见诸异类众生，被幽闭牢笼，不得自由。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，有大威力，能飞行自在，遍游十方，而无所畏。
◎发心菩萨，见诸异类众生，坐卧粪秽之中，竟然甘之如饴。除了糟糠水草以外，别无其他食物。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，皆以禅悦为食，诸天妙膳，随意充满，自然生于七宝楼阁之内，万福庄严，不可具说。
◎发心菩萨，见诸异类众生，互相呑食，互相诛杀，常怀恐怖。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，各各和悦，互相爱敬，乃至梦中不生嫌隙。
◎发心菩萨，见诸异类众生，忍辱负重，奔波劳碌，偿还宿世业债。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，多生所积重罪，尽得消除，无论债主还是怨家，亲同眷属。
◎发心菩萨，见诸异类众生，虽有声音而不能说，临死之际，只能哀鸣，不能控告。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，皆得智慧辩才，善能分别世间出世间之道。
◎发心菩萨，见诸异类众生，被强按于锋刃之下，此也啼唤哀哀，彼也血声咯洛。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，凡受刀兵之苦者，尽行度脱，从此得无量寿，耳中再不闻生死之名。
◎发心菩萨，见诸异类众生，子母抛离，雌雄分散。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，母子处处骨肉团圆，夫妇人人白头偕老，更当了悟世间恩爱，犹如镣傅。
◎发心菩萨，见诸异类众生，惨遭鼎锅煎熬，供人口腹。当发大誓愿，愿我早成佛道，普使十方一切众生，身心调适，无诸痛苦，永不贪食世间血肉之味，直至究竟成佛。
《万善先资集•卷四》终
摘自《安士全书》万善先资：发心部
南浔极乐寺重修放生池疏
南浔极乐寺重修放生池疏(民国）印光法师撰【原文】戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所..
护生篇
护生篇(明）曾大奇端甫居士撰客问，经言，人食羊，羊食人，生生世世，互来相唤。以是因缘，历千百劫，长在生死。推之他物，亦莫不然。如是则人之涉世，触手成罪，亦可惧矣。将诚然乎。通曰，夫圣言如实，经旨不虚。..
诫酒肉慈慧法门偈
诫酒肉慈慧法门偈（并序)(宋）慈云忏主遵式撰集斯偈者，出楞伽经，央掘经，涅槃经，萨遮尼乾经，阿含经，正法念经，华严十住经诸大小乘典。因看读时，录之成偈一百首，目为诫酒肉慈慧法门，遍示未闻，足以为戒。幸愿..
放生仪
按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增华严回向品文结之，意取先生阿弥陀佛极乐世界，后人毗卢遮那华藏玄门也。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念大悲咒一遍，往..
放生祝愿
【原文】放生已，对佛像前，至心礼拜，白言，弟子某甲，一心归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行放生，已得若干。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释，所修善根，日益增长。命终之际，身心安隐，正念分明，..
放生文
【原文】盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤。[注]至重有二，一者世人于金宝官爵妻子，以至己身，皆其所重。然不可得兼。则重之中必取其尤重者。是以为救己身，不吝金宝。为救己身，不惜官爵。为救己身，不顾妻子，..
戒杀祝愿
【原文】若能一月不杀，至月尽夜，或次月朔旦，对佛像前，至心礼拜，白言，弟子某甲，一心归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行不杀，已及一月。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释，所修善根，日益增长。命..
戒杀文
【原文】世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。[注]凡有知者必同体，人之食肉，大是怪事。然不以为..
戒杀放生文序
附录戒杀放生文(明）古杭云栖寺沙门袾宏撰并注戒杀放生文序【原文】莲池上人，少通六艺〖指儒家的六经】，文成而纸贵洛城。长练三车〖法华经•譬喻品有火宅三车之喻，指大小乘佛法〗，忍证而宗超葱岭〖菩提达磨越葱..
跋
【原文】万善先资集，吾先曾祖怀西公之所述也。蕙幼时阅先曾祖著书目录，劝善集中，有万善先资，欲海回狂二种。版片久失，印本亦无存，求之不得见者，三十余年矣。甲寅冬，得欲海回狂集，若获珍璧。程子南村，见而重..
发心部
【原文】杳杳十方国土，无非性量包涵。众生未度我之愆，手握乾坤八面。要与人天大众，多生多劫周旋。发心二字广无边，佛佛于中显现。◎发心菩萨，见诸异类，处于母胎，受大苦恼，母被杀时，子亦随毙。当作宿生眷属想..
忏悔部
【原文】堪骇娑婆浊世，凡夫颠倒昏迷。恶缘日炽善缘微，愁杀眼光落地。今世因循不悔，他生欲仟无期。怨仇迭报不差移，曾见谁人逃避。◎好生者，遇兵戈扰攘之日，见尸骸遍野。当念此是屠戮罪报所致，我等宿世今生，必..
强恕部
【原文】一指投于沸汤，遍体皆如刀割。从来杀报难逃脱，万劫纷纷酬答。片念杀机微动，勇猛回头止遏。力行善事如饥渴，渐与仁慈符合。◎好生者，欲断杀业，先静念异类众生，当子母相聚之时，彼此依依不舍，与人类子母..
神咒部
【原文】密语流传东夏，堪称乳酪醍醐。阿伽妙剂疗沉疴，烦恼林中甘露。加持一言半偈，犹能拔济三途。赀财不费救生多，慎勿忘于跬步。◎早起，未举足时，先诵行步不伤虫蚁咒七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒曰，..
劝戒部
【原文】蘧耻独为君子，舜思善与人同。发心度世贵含宏，在在期于感动。若藉一身一口，徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功，可与言时休纵。◎好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，启沃君心，劝君修文偃武，薄赋轻徭。更诏天..
言语部
【原文】禽兽临刑片刻，哀号最属堪怜。霜刀沸水在其前，一语无由置辩。想是宿生在世，口中不发嘉言。君今目击此奇冤，启齿须存方便。◎好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之无益，使其主营心于口腹。◎戒杀..