树艺部
【原文】灼灼名花遍地，纷纷艳卉盈庭。想来尽是杀生因，时值三秋尤甚。一遇红英烂熳，辄思置酒招宾。贪夫对此且欣欣，物类于斯丧命。
◎灌溉田禾，用河泥者居其半，伤生最多。有他物可代者，代之。
◎近海之地，蟛蜞最多，彼处每舂杀田中，用以肥稻。苟力能禁，禁之可也。
◎植竹者每以河泥壅地，取其蕃竹。不知河泥之力，逊于湿灰，以灰能松土，而泥多生蛀耳。
◎竹笋新发，掘时亦宜小心，以春日之土，遍处有虫故。迁移花丼，亦然。
◎桃，梅，榆，柳，多出蛓毛虫〖蛓（ci)，一种毛虫，俗称洋辣子〗，若清明日夜半时，以稻草缚之，其虫遂少。
◎桂树上束芝麻梗，不蛀。
◎修去树上繁枝，宜春冬，不宜夏秋。以夏秋花木叶上，背后皆伏细虫。叶生则虫亦生，叶死则虫亦死故。
◎树有鸟来巢，苟枝低难以防护，勿使其成。已成，宜加意卫之。
◎缸中所植莲花，泥内最多细虫，勿枯竭其水，勿狼籍其泥。
◎蔷薇花开后，其叶多生青虫，宜勿植。
◎菊花枝上，多生龌虫，触之，其膏如血，宜绝此玩。若蔬果上有，采时留之。
◎沟中淤泥，若将灌溉花卉，及堆拥篇豆瓜菽之根，秋间多生龌虫。
◎灌溉花木，不宜用有虫之水。
◎园圃若近池沼，从池内取水灌溉，须先用水杓揽动一番。
◎栽花之家，每渍鸡毛，腐豆之水，逾时用以灌溉。不知其中虫蜡甚多，一近花根，每能引诱群蚁，非惟伤生，又令花枝不茂。宜用小篮一只，将纱絹蒙于外，汲水时埋于水中，则水自然向内灌注，而一虫不人，用过，当即时挂起。
◎所积雨水，最多水蛭，若欲灌诸花木，亦宜用絹篮法。烹茶同此。
◎名花艳丼，最开赏玩之端，与其植之外庭，无宁植之内室。
【译白】灼灼名花遍地栽，花枝招展满庭开。想来尽是杀生因，三秋时节更可哀。一遇红花烂漫时，青梅煮酒邀宾来。贪杯不顾众生苦，多少生命灭顶灾。
◎种植庄稼，多半用河泥以改善土质，伤生最多。若有他物可取代的，尽量用他物取代。
◎近海田地中，蟛蜞很多，其处常将蟛蜞舂死田中，用作禾稻肥料。如果力可禁止的，要加以禁止。
◎植竹者，常用河泥培土。不知河泥之肥力，比不上湿灰。因灰能松土，而淤泥易生蛀虫。
◎竹笋新发，挖掘时要小心。因为春天之土壤中，到处有虫。迁移花卉，也当留意。
◎桃、梅、榆、柳之类树木，多生洋辣子虫。若能于清明日夜半时，用稻草縛在树身上，其虫遂少。
◎在桂树上缚芝麻梗，不生蛀虫。
◎修剪树上繁枝，最好在春冬，不宜夏秋。因为夏秋季节，花木叶上、背后都伏有细虫。叶生则虫也生，叶死则虫也死。
◎树上有鸟筑巢，若树枝低难以防护，勿使巢筑成。若已筑成，应注意防卫。
◎缸中所植莲花，淤泥内最多细虫，勿使水枯竭，勿任意搅拌其淤泥。
◎蔷薇花开后，叶上多生青虫，最好不要种植。
◎菊花枝上，多生龌虫，触之，即会流出状如血色之液汁，宜杜绝这种玩法。若蔬果上有此虫，采时要留意。
◎沟中淤泥，若用来灌溉花卉，及堆拥篇豆瓜菽根部，秋间多生龌虫。
◎灌溉花木，不宜用有虫之水。
◎靠近池沼之园圃，若从池内取水灌溉，须先用水豹揽动一番，使虫避开。
◎栽花的人家，往往将鸡毛渍泡腐豆水，沤泡一段时间用以灌溉。不知其中虫蜡很多，一近花根，即能引诱群蚁，不但伤生，又使花枝不茂。宜用小篮一只，将纱绢蒙于外，汲水时埋于水中，则水自然向内灌注，可使一虫不入，用过后当即时挂起。
◎所积雨水，最易生水蛭。若用来灌親花木，也须用绢篮法。若用来烹茶，也用此法。
◎名花艳卉，最引人把盏赏玩，与其植于外庭，不如植之内室。
摘自《安士全书》万善先资：树艺部
南浔极乐寺重修放生池疏
南浔极乐寺重修放生池疏(民国）印光法师撰【原文】戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所..
护生篇
护生篇(明）曾大奇端甫居士撰客问，经言，人食羊，羊食人，生生世世，互来相唤。以是因缘，历千百劫，长在生死。推之他物，亦莫不然。如是则人之涉世，触手成罪，亦可惧矣。将诚然乎。通曰，夫圣言如实，经旨不虚。..
诫酒肉慈慧法门偈
诫酒肉慈慧法门偈（并序)(宋）慈云忏主遵式撰集斯偈者，出楞伽经，央掘经，涅槃经，萨遮尼乾经，阿含经，正法念经，华严十住经诸大小乘典。因看读时，录之成偈一百首，目为诫酒肉慈慧法门，遍示未闻，足以为戒。幸愿..
放生仪
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【原文】放生已，对佛像前，至心礼拜，白言，弟子某甲，一心归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行放生，已得若干。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释，所修善根，日益增长。命终之际，身心安隐，正念分明，..
放生文
【原文】盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤。[注]至重有二，一者世人于金宝官爵妻子，以至己身，皆其所重。然不可得兼。则重之中必取其尤重者。是以为救己身，不吝金宝。为救己身，不惜官爵。为救己身，不顾妻子，..
戒杀祝愿
【原文】若能一月不杀，至月尽夜，或次月朔旦，对佛像前，至心礼拜，白言，弟子某甲，一心归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行不杀，已及一月。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释，所修善根，日益增长。命..
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【原文】世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。[注]凡有知者必同体，人之食肉，大是怪事。然不以为..
戒杀放生文序
附录戒杀放生文(明）古杭云栖寺沙门袾宏撰并注戒杀放生文序【原文】莲池上人，少通六艺〖指儒家的六经】，文成而纸贵洛城。长练三车〖法华经•譬喻品有火宅三车之喻，指大小乘佛法〗，忍证而宗超葱岭〖菩提达磨越葱..
跋
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【原文】杳杳十方国土，无非性量包涵。众生未度我之愆，手握乾坤八面。要与人天大众，多生多劫周旋。发心二字广无边，佛佛于中显现。◎发心菩萨，见诸异类，处于母胎，受大苦恼，母被杀时，子亦随毙。当作宿生眷属想..
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