导读：经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”儒家也说：“民无信不立。”“信”，是入道的根本。没有信心，做任何事情都不能成就；修行学佛没有信心，也无法入道。无论是做人做事，乃至信仰宗教，都要有正信，..

文/寂静法师在中国文化里，禅、茶文化已经融为一体了。古代的禅师六根非常敏感，内在很优雅，超脱美丽，所以称为禅师。为什么？我们喝茶时就知道了，我们要喝茶，就先要选茶、泡茶、还有斟茶，最后才是品茶。对于一..

新的一年里，少不了福气。那么过年期间，我们该如何修福呢？首先，我们当感恩父母。对父母尽孝，这是修福报最快的方式。我们还应当惜福、惜财，吃饭、买东西不做铺张浪费的行为。再者，就是修忍辱了。过节家里和父母..

跟《金刚经》学心态。《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题：“云何降伏其心？”也就是滚滚红尘中的芸芸众生，如何才能降服心中乱七八糟的想法？如何才能使得自己身心清静？对这个问题的解答，就是金刚经的主..

原文：复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》经文解释：大家想一想，为什么要用功？我们的心很散..

我们有两种心态，一是正面的，如欢喜心、慈悲心；一是负面的，如贪婪、嗔怒、迷茫、嫉妒、傲慢。佛陀把负面心态叫作三毒或五毒——用毒药来比喻，是因为它对个人，乃至全世界会带来极大危害。如何抑“负”扬“正”，..

如果大家认真观察，会发现好吃的食物十有八九是糖油混合物，而且越吃越上瘾。“糖”让我们产生多巴胺，而“油”热量丰富，这俩完美搭配起来，简直就是炸弹！生活中这些爆炸热量的糖油混合物还有很多，现在就跟小编来..

〈地狱名号品第五〉讲的是业报的差别。这一品当机来问的是普贤菩萨。我们可以注意到在这部经中，哪一位菩萨来问就是哪一位菩萨当机。开始是文殊，现在是普贤，后面是观音，第十三品是虚空藏。这是整个地藏菩萨的曼荼..

这7种食物别错过01/山药切开山药，能拉出黏黏的细丝，这正是它特有的黏蛋白和黏多糖。山药多糖易溶于热水，所以对于淀粉含量高、适合做主食的铁棍山药来讲，切成段蒸了直接吃，或做成山药泥、山药糕都可以。对于水分..

修行的人，不要攀缘，缘分是攀不到的，你所看到的缘分，都是镜花水月。尤其是在做佛教事业，我们要做事业，要端正自己的发心，发心是想要事业做的更大？还是想要给自己修的更好一点，福报大一点呢？想要自己福报大的..

不管是藏传佛教、汉传佛教，均离不开护法神的大力护持。自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。就像如今社会上，要想做出一..

佛教徒应该有团体感，要相互关心，相互帮助。临终的助念，就是最后的、最好的帮助。助念超度的人自身，要具备三个条件。一、超度的动机，是慈悲心，而不是为了炫耀自己有什么超级的能力，可以和阿弥陀佛内部沟通，可..

任何时候，我们都应该一而再地为所有众生的利益许下广大的愿望。睡觉的时候，我们应该想：“愿一切众生达到究竟之境。”醒来的时候，我们应该想：“愿一切众生觉醒于证悟之境。”起床的时候，我们应该想：“愿一切众..

中医认为，不同的瓜类，对不同的器官有独特的养护效果。其中，肾爱冬瓜、胃爱南瓜，那心肝肺分别爱吃什么瓜呢？今天带大家了解一下，生活中这些随处可见的食物可是养护五脏的小能手，千万别错过！肾爱冬瓜冬瓜，作为..

素菜荤做一般有两个方向，一个是看起来像，另一个是吃起来像，各有特色。和排骨不同，它的“肉”非常吸汁，味道浓郁；“骨头”则相反，相当鲜脆。这一浓一淡搭配起来，便是个吃不腻的主儿了~做法上主要有两个地方要..

芋头的营养价值很高，块茎中的淀粉含量达70%，既可当粮食，又可做蔬菜，是老幼皆宜的滋补品，算是素食一宝。芋头还富含蛋白质、钙、磷、铁、钾、镁、钠、胡萝卜素、烟酸、维生素C、维生素B1、维生素B2、皂角甙等多种..

天越来越冷，穿皮衣、皮草的人也越来越多，一件皮草，千针万痛！其实我们有更好的选择，让我们一起来对皮草说“不”！皮草的后面是什么?一件毛茸茸的皮草，放在橱窗里，在聚光灯下显得那么高贵，那么典雅。然而大多..

今天小厨为你推荐10道精致素食菜谱，又美又有营养，快快收藏起来！自己动手，丰衣足食！1金玉满堂▽材 料：胡萝卜100克,玉米100克,豌豆100克, 南瓜100克,芋头200克，盐3克，松子仁100克步 骤：1、胡萝卜、南瓜和芋头..

先以欲钩牵，渐令入佛道每一个佛利益众生的善巧方便不同，成佛的道果是一样的，每位菩萨也如是。因为我们对于是非邪正都分不清楚，你若学会了用占察轮，假地藏菩萨的慈悲力量，我们就学会了。学会了什么呢?善用其心..

先看看罪相的判断。我们念一遍。然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即..