每天拜八十八佛，罪灭障除，最为殊胜！
取相忏中（对着八十八佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！
八十八佛是五十三佛加三十五佛。从“普光佛”到“一切法常满王佛”为五十三佛，出自《佛说观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛。过去庄严劫千佛，现在贤劫千佛，未来星宿劫千佛，皆曾闻持此五十三佛而得成佛，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。
从“释迦牟尼佛”到“宝莲华善住娑罗树王佛”为三十五佛，出自《佛说决定毗尼经》，是十方世界的佛。
诚心忏悔 礼拜 八十八佛 能消一切罪障
南无普光佛
普光，是说佛的智慧、慈悲之光，周遍照到一切的境界。
普明佛
南无普净佛
佛的身、语、意纯净无杂碎，由此感得的国土也净而无染，称普净。
南无多摩罗跋旃檀香佛
多摩罗跋，是一座山的名字，翻译成中文，是离垢的意思。这座山出产一种香叫旃檀，若以涂身，可治病；设入火坑，火不能烧。比喻佛破尽了一切的惑业，证得一切种智，就是现身在三界火宅，也能不被众生的烦恼火烧着。
楞严经上说，若众生忆佛念佛，必定见佛，如染香人，身有香气，名为香光庄严。这一尊佛，在修菩萨道，专门修念佛三昧，香光庄严的法门。成佛后，得到这个名号。
摩尼，就是如意宝珠，摩尼幢，就是用此宝珠结成的幢。比喻佛说种种法门，流出种种的法宝，庄严一切众生心地的意思。
南无欢喜藏摩尼宝积佛
佛是一切法宝的库藏，称欢喜藏。摩尼宝，是宝贵的珠，再加上一个积字，指积聚了许许多多的宝藏，这是称赞佛的无量功德。
南无一切世间乐见上大精进佛
乐见，是说众生都喜欢看见这一尊佛。上大精进，就是勇猛精进到极顶的意思。
南无摩尼幢灯光佛
灯光上加上摩尼宝珠结成的幢，即破除众生痴暗的意思。
佛的智慧，像火把那样周边照耀一切法界，称慧炬照。
佛的功德，深远广大，不可测量。佛的光明，也无穷无尽。此处以海来赞佛的功德光明
南无金刚牢强普散金光佛 金刚，譬喻佛的智慧无坚不摧。牢强，坚固的意思。普散金光，是说佛的智慧光周遍散开来，一切世界都能照得到。
佛具有不可思议的大威德力量，所以称大强。说法度众生，没有厌倦，称精进。能够降伏天魔外道，称勇猛。
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。
经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”
“尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。”
释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：
“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。
此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。”
现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言：
“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”
《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。”
由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。
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