有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的老祖宗能引导后人走上修行之路。“香火”的延绵性和互动性，尽在其中。
每年农历七月十五，中国佛教界过“盂兰盆节”，意在报父母恩和六亲眷属恩，令离三途苦；中国广大民间将这一天称作“中元节”和“地官日”，阎王爷大赦，尽力拯救地狱众生，后人趁机为祖先修功德回向，传说阎王就会依此调整祖先的档案，改变祖先的命运。
浠水仙鹤寺的地藏庙，体现了这种“香火功能”，二层的殿“地藏菩萨殿”，供奉地藏菩萨（主像），左右两边供奉阎王菩萨和城隍菩萨。一层的殿原为浠水仙鹤寺所在地的“徐氏祠堂”，后改为“应身菩萨殿”，而祠堂移建到地藏菩萨殿门前的山上。2015年秋，装修一层殿的时候，胡师傅正干活儿，忽然进来一群“人”，是来参观的，领头的人身形很大。胡师傅以为是监工头儿，回头看却没有任何人。胡师傅感觉来者都是来参观祠堂的徐氏先人。就在胡师傅发觉到“有人”考察徐氏祠堂的两天后，监工负责人心广居士告诉我，头天凌晨做梦，有个无人祭祀的墓主人追赶他向他讨要牌位。梦中有人指点他，追他的人是本村某某的先人。
“阎王”是梵语音译“阎魔罗阇”的简称，阎王在《地藏经》中称“阎罗天子”。而在藏传佛教中，则称为阎罗法王，是佛教的护法。中国古代的僧人翻译佛经，有时也把阎王意译“平等王”，意即阎王赏善罚恶，处事公正，待人平等。正是这个“平等”理念与“因果报应”理念结合起来，阎王信仰才成为最有影响的中国传统宗教信仰。
台湾印顺法师认为，土地、城隍当然可称作菩萨。《华严经》、《涅槃经》等大乘经典，有主山神、主城神，都是菩萨。秘密教中，鬼畜诸天，有的是佛菩萨化现，有的是如来眷属。当代有位高僧弘法五十多年，城隍菩萨一直跟着他护法。观音菩萨救苦救难，有时派遣当地城隍和土地代为施救。超度一个地方的亡灵，要先请山神、城隍来护法场。
佛教的盂兰盆节，单从超度的角度说，主要救度堕入地狱道或者鬼道的众生。生活在世间的人，头是朝上的；而死后如果堕入地狱道或鬼道，头是朝下的，即倒悬，“盂兰”就是“倒悬”的意思。倒悬之苦，到底是怎样的苦呢？如果我们的先人不幸“下堕”而遭受“倒悬之苦”，我们作何感想呢？
据涅槃经记载：佛陀有一次在恒河边打坐，五百饿鬼前来求助，他们在此无数年月，渴得口里冒烟，命将枯竭。佛陀说，恒河清流，并没有火，因你等恶业故，心自颠倒。佛以法力，除灭他们的颠倒，令其见水。于是佛陀为五百饿鬼讲说悭贪罪过，饿鬼们听闻佛法，发无上菩提之心，舍饿鬼身，转为天身。
纪晓岚记载过一个故事：有个刘先生在古寺教书，晚上遇到两个饿鬼求助，请求把寺院厨房的残羹冷饭布施给他俩吃。刘先生不解地问，佛门经常做法事超度，为何不向和尚求超度呢？两饿鬼说，由于生前没有积下善因而堕饿鬼道近百年了，不能遇到超度善缘，所幸生前略有善德，这才能吃上残羹剩饭，不然的话，如果被关进大地狱中，即使食物送到嘴边，也会化成猛火焦炭。
两饿鬼得到刘先生布施的残羹剩饭，发心做善事，发现有人射猎树上的鸟儿，他俩就惊吓鸟儿飞走；看到有人湖中捕鱼，就事先把鱼群驱走。两饿鬼的善举感动神明，脱离了饿鬼道，转世投生了。
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
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农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..