在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。
第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常心为精进，每天规定自己念多少万声佛号，一定要把它念完。念佛的时间，念佛的数目，必须有增无减。总而言之，要度量自已的时间，自己的能力，不可以一曝十寒，不可像隔日的精进。
隔日就是摆架子，热起来的时候，八个电风扇吹，还是发烧;冷起来的时候，盖着八条棉被还发抖。有人念佛也是这样，高兴的时候，恨不得一天念十万声;要是不高兴了，半年十个月不念一声佛。这种精进没有用。所以要以平常心为精进。回去以后，不要忘记念佛，要精进念佛。
第二项，大家要知道随缘修。在此地是坐着修，站着修，回去以后应该随缘而修。坐着也念佛，站着也念佛，走着也念佛;忙的时候念佛，闲着也念佛，站着也念佛，走着也念佛;忙的时候念佛，闲的时候也念佛;乐的时候不忘记念佛，苦的时候也不忘记念佛。就这样随缘而修。
甚而言之，睡在床上，心中还是默默念佛;吃饭的时候，也不防默默心中念佛。念佛出声不出声都是一样的，主要在于调心，不能调心，念佛没有用;能够调心的话，怎么都有用。要知道，一切唯心造，不要忘记你那个念佛心。抓住了这一要领，就容易修，容易进步，可以随缘而修了。
第三项，大家精进念佛或者会有境界出现，如果见到佛，见到菩萨，见到西方境界，不要和别人说。有很多人，自己见到一点境界，恨不得马上叫大家都知道，其实那样会得大罪。要是没见到，去说假话，罪更重，因为那是大妄语。所以善导和尚说，见佛，见菩萨，见西方境界，只宜自知，不可向别人说，若是像别人随便谈说，临命终才向大家宣说。
佛说取涅槃的时候可以对别人说，我某年某月见佛见菩萨见西方境，说过以后就马上取涅槃。所以大家应记住，不可拿它当好玩一样，随便谈说。千万不要起一种好胜之心，卖弄自己得境界，说我见到什么，我看到什么。要知道，说了你会得罪，罪很重。
不过，要是临命终时，见佛菩萨等善境界，那须要对大家说，为的是使众生起信心。或者你说是别人见到的，你这没有过错。假使有人快命终了，他自己不说见到什么境界，你应该问他，见到什么境界了没有?若是他说，我见饿鬼境界，见冤家现前，或者见地狱相现前，那个时候，大家应赶紧替他助念。助念到什么时候呢?助念到这种境恶境界消灭了才停止。这可使他不堕恶道。不然的话，这个人十之八九要堕恶道。所以大家应发心给别人助念，功德无量。
回家去念佛须要注意的事情很多，因时间有限，现在只提出这三项。请大家注意。今天加香，希望大家捍劳忍苦。所谓捍劳忍苦就是勇猛精进。有很多人误会捍劳忍苦的意思，那是他自己找苦吃，那不是修道。捍劳忍苦是精进不怕劳苦，换句话说，就是精进不懈的意思。
有很多人错会了，他跑到高山里头去自己找苦吃，那不是修道啊!佛说过，如果吃苦可以得道的话，那地狱众生最苦，应该都成佛了啊;所以捍劳忍苦是精进修道的意思，不是教你去自讨苦吃。今天晚上加香，希望大家捍劳忍苦，精进念佛。要想说的话很多，可是时间不允许，所以就到此为止。
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
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当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
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文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
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问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
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《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
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