佛本行集经

佛教中昙无德等五部戒律并行的地点大约在乌仗那等一带(见《西域记》卷三、《南海寄归传》卷一),所以这样综合五部律师之说来集成一书,可能也在那些地方。
现在还未发现它的梵本。

经文分类

本经是佛传中内容最繁博的一种,共六十品。
大体分两部分:
第一部分三品,从《发心供养品》到《贤劫王种品》,叙述关于释迦牟尼佛出身的世系。
第二部分五十品,从《上托兜率品》乃至《阿难因缘品》,叙述释迦牟尼佛的生平事迹到成道后行化六年为止,以及一些过去因缘,连带叙述六年中所化弟子的事迹和因缘。


佛本行集经 第二十一卷

隋天竺三藏阇那崛多译王使往还品下时净饭王。复如是言。我智能子。汝今虽于诸亲族边。无爱恋心。但取我意。还来向家。勿令我今为于汝故。忧愁懊恼。取于命终。善子凡人行法行者。皆于一切诸众生边。生慈悲心。如是..

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佛本行集经 第二十二卷

隋天竺三藏阇那崛多译问阿罗逻品下尔时尊者阿罗逻仙人善知菩萨心有至德。更述已论决定悉檀而说偈言瞿昙沙门善谛听我论中说总悉檀如今虽在烦恼中如后自然还解脱尔时阿罗逻。说是偈已。作如是言。凡众生者。此有二义..

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佛本行集经 第二十三卷

隋天竺三藏阇那崛多译劝受世利品中尔时菩萨。过是夜已。于晨朝时。正着衣服。从般茶山。安庠而行。至王舍城。为乞食故。观诸阴等苦空无常。欲求无余大涅盘故。视地一寻。调伏诸根。所染着处。皆悉除断。不令点污。..

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佛本行集经 第二十四卷

隋天竺三藏阇那崛多译劝受世利品下尔时菩萨。又告王言。如王前说。仁者比丘。身体柔软。莫住兰若空闲林中。眠卧坐止草铺之上。大王当知我在自宫。以妙种种诸宝为床。偃亚而坐。既厌离已。弃舍出家。所以者何。大王..

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佛本行集经 第二十五卷

隋天竺三藏阇那崛多译精进苦行品下尔时净饭大王盛春时至。游戏观看。见诸园林。新出枝叶。种种杂卉。众花开敷。清净庄严。遍满其内。水中鹅雁。鸿鹄鸳鸯。充溢诸池。树上复有鹦鹆鹦鹉。及拘翅罗。或诸孔雀。迦罗频..

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佛本行集经 第二十六卷

隋天竺三藏阇那崛多译向菩提树品中尔时菩萨于河澡浴。食乳糜休身体光仪。平复如本。威力自在。安庠面向菩提树。时作是行步。犹如往昔诸菩萨行。所谓渐渐调柔。行步意喜。来者随施。行步安住。犹如须弥山王。巍巍而..

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佛本行集经 第二十七卷

隋天竺三藏阇那崛多译向菩提树品下尔时魔王。即告赤眼夜叉之使。作如是言。谓汝赤眼。汝今见此军众以不。有谁辄欲侵我境界。是时赤眼夜叉之使。即白其王魔波旬言。大王。当知此是释种净饭王子。名悉达多。从彼善生..

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佛本行集经 第二十八卷

隋天竺三藏阇那崛多译魔怖菩萨品中尔时彼等魔诸女辈。善解妇女妖幻之事。更复别为余诳惑法。媚乱菩萨。而说偈言初春佳丽好时节果木林树悉开花如此美景可欢娱仁色丰盈甚端正现今幼年情逸荡正是丈夫行乐时欲求菩提道..

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佛本行集经 第二十九卷

隋天竺三藏阇那崛多译魔怖菩萨品下尔时魔众。如是异形。或乘白象。或复骑马。或乘骆驼。水牛犀牛诸车乘等。四面云集。或似修罗类迦娄罗。或复有如摩睺罗伽。及鸠盘茶罗剎夜叉。并毘舍遮伺命鬼等。或复身体羸瘦长大..

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佛本行集经 第三十卷

隋天竺三藏阇那崛多译菩萨降魔品下尔时彼处别有地神。将于一瓶凉冷之水。洒魔王上。而告之言。汝魔波旬。速疾急起。走向自宫。今为汝故。当有种种器仗。欲来害于汝身。节节解汝。而彼魔众。本时所作。杂类形容。殊..

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佛本行集经 第三十一卷

隋天竺三藏阇那崛多译昔与魔竞品第三十四尔时菩萨。于彼初夜。以手指地。降伏魔众波旬眷属。是时此地六种震动。乃至大震。犹打铜钟。是时一切聚落城邑国土。所居有诸人众。彼等皆悉见大地动。闻震吼声。心并生疑。..

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佛本行集经 第三十二卷

隋天竺三藏阇那崛多译 二商奉食品下尔时世尊。从羊子种树林起已。安庠渐至一树林下。彼树林名差梨尼迦(隋言出乳汁林)。到彼林已。结加趺坐。经于七日。为欲受彼解脱乐故。尔时世尊。经七日后。正念正知。从三昧起..

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佛本行集经 第三十三卷

隋天竺三藏阇那崛多译梵天劝请品下尔时世尊。作如是念。我所证法。此法甚深。难见难知。如微尘等。不可觉察。无思量处。不思议道。我无有师。无巧智匠可能教我证于此法。但众生辈。着阿罗耶(隋言所着处)。乐阿罗耶..

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佛本行集经 第三十四卷

隋天竺三藏阇那崛多译转妙法轮品下尔时世尊。作是思惟。往昔诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。在何方所。转于无上微妙法轮。于时世尊。发是心已。其地实时自然涌出。异于余方尔时世尊。复如是念。往昔诸佛多陀阿伽..

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佛本行集经 第三十五卷

隋天竺三藏阇那崛多译耶输陀因缘品下 尔时善觉大富长者。以诸亲族数数殷勤共相晓喻。乃至第三。苦切劝谏。而彼长者。意中不已。即将家僮。赍持大斧。簸箕杴锄。及诸锹镢。种种刀锯。诣彼树所。既到彼已。立于树..

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佛本行集经 第三十六卷

隋天竺三藏阇那崛多译耶输陀宿缘品第三十九尔时天竺波罗奈城。有四居士大富长者。最为殊胜。善男子辈。何等为四。所谓第一名毗摩罗(隋言无垢)。其第二者名修婆睺(隋言善臂)。第三名为富兰那迦(隋言满足)。第四名为..

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佛本行集经 第三十七卷

隋天竺三藏阇那崛多译 富楼那出家品第四十尔时憍萨罗聚落。去迦毗罗婆苏都城邑。其间不远。有一村陌。彼村有一大婆罗门。为净饭王作于国师。其家巨富。多饶财宝。乃至屋宅。犹如北方毗沙门天宫殿无异。彼婆罗门。..

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佛本行集经 第三十八卷

隋天竺三藏阇那崛多译那罗陀出家品尔时伊罗钵龙王。作如是念。世尊已知我名字也。复更重于如来世尊。增加欢喜。得清净心。生爱敬心。时伊罗钵即隐本形。别更化作摩那婆身。近世尊前。顶礼佛足。却住一面。住一面已..

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佛本行集经 第三十九卷

隋天竺三藏阇那崛多译娑毘耶出家品下时娑毗耶波梨婆阇。问富兰那迦叶等义。如上所说。云何比丘。乃至云何名为求道。时娑毗耶如是谘问迦叶语已。而迦叶等。领受言义。心意错乱。不能报答。以不逮及彼之义意。增复嚬..

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佛本行集经 第四十卷

隋天竺三藏阇那崛多译教化兵将品下尔时世尊渐渐行到恒河岸边。至于彼已。而恒河畔有一船师。遥见世尊向已而来。从坐速起。急疾向前。迎接世尊。到佛边已。而白佛言。善来世尊。从何远来。而忽到此。世尊。若为怜愍..

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