在家佛弟子互称师兄的三个原因
在家佛弟子之间互称为师兄,没有师弟、师姐一说,原因有三:
一、每个人佛性平等
是代表男女平等,人人都有佛性,佛性平等。释迦牟尼佛于菩提树下,初成正觉,所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即说:奇哉!奇哉!大地众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,而不能证得。
佛陀把他所开悟的真谛,一语道破,原来所有众生都是平等无异,皆有佛性,都可以成佛。现在我们因有妄想执着,真心被根本烦恼,贪瞋痴三毒遮蔽了,做出来的事都是颠倒的,所以沉沦苦海,在六道轮回。
二、尊敬赞叹对方
是指修行解脱之道乃是大丈夫所为,表示尊敬对方,赞叹其勇于担当的精神。出家乃大丈夫之事,非将相王侯之所能为。把追求解脱作为人生的目标,这是一个大丈夫的行为。
佛陀在《首楞严三昧经》中说的:善男子!发大乘者,不见男女,而有别异。所以者何?
《首楞严三昧经》中说:善男子!发大乘者,不见男女,而有别异。所以者何?萨婆若心,不在三界,有分别故,有男有女。对于一般的凡夫俗女,一旦发起菩提心,则立即超越了男女的差别,因为道心是没有男女的。
在《涅盘经》里,佛陀说:如来性(佛性)是丈夫法故,若有众生,不知自身持有如来性,虽是男儿身,我说此辈是女人,若有女人,能知自身持有如来性,虽是女儿身,我说此人是男子。
三、一种谦卑的状态
称对方为师兄,表示自我谦卑,甘居人下,是我们佛弟子觉悟的一种状态。男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。
一般而言,色身上,男众较女众勇猛强健、障碍较少;心理上,男众比女众烦恼较少。因此,我们希望跳脱女众的柔弱,学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军,被称为女中丈夫,即是一种褒扬的意思。
另外,只可以对在家人称师兄,对出家人不可以,应该称师父。
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