受一次八关斋戒,就超过极乐世界修一百年吗

繁体

问:《无量寿经》里说,;正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁,难道在这个世间受一次八关斋戒,参加一次昼夜经行念佛,就超过了在极乐世界一百年的修行吗?

答:吾人听闻佛的教言,首先当以清净信心接受,然后思惟其法义。对两土修行功德的差异,经文开示:;所以者何?彼佛国土,无为自然,皆积众善,无毛发之恶。唯此间多恶,无有自然。勤苦求欲,转相欺殆。心劳形困,饮苦食毒。如是恶务,未尝宁息。阐明彼极乐国清净庄严,无生存压力,与诸上善人俱会一处,修行如顺风扬帆。而在此娑婆秽土,外而环境浊恶,为求得五欲的满足,用尽心机,不择手段;内而烦恼多、业障重,修行净业如逆水行舟,多败少成,极为困难。

故在此难以修行的五浊恶世,还能于一日一夜,斋戒清净地持佛名号精勤修行,难能可贵,是故功德甚大,超胜彼极乐国修行百年。

然这段经文意在告诫浊世众生亟须往生极乐净土,而不是说在此土修行功德大,便发愿生生世世在此世间修行。那就错会经意了。

汝若参加过昼夜经行,亲身体验过昏沉、掉举、困乏、疼痛等身心苦恼后,汝便会生大惭愧心,由衷感恩佛德,矢志求往生的心,便万牛莫挽也。

问:《观无量寿佛经》里说下品下生者,往生后需要在莲华里满十二大劫才能出来。请问,这十二大劫是娑婆世界的时间吗?如果换成极乐世界的时间,是不是只有十二天就可以出来?

答:此十二大劫,是指此世间的时间,不是指彼极乐国的时间。按《华严经寿量品》中所云:;此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫,于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。

依此时间换算,五逆十恶的罪人,按自业力是将堕阿鼻地狱受无量劫剧苦的众生。于临命终时,遇善知识开导,至心称念阿弥陀佛名号十声,便可仰蒙阿弥陀佛大悲接引,往生极乐世界。在莲华中滞留十二昼夜(极乐国时间),便从莲华出生,听闻观音势至讲法,应时即发菩提之心。

此净土妙法,能令罪恶凡夫离苦得乐,圆顿直捷。若非弥陀愿力,名号功德以及行人心性之不可思议,何能臻此?吾人幸遇此念佛妙法,切莫错过。

圣空法师:妄想是虚幻不实的,不可执着!

圣空法师:妄想是虚幻不实的,不可执着!开示:圣空法师妄想,就像骗子。这人是骗子的话,他说的再好再坏,大家说,值得去分别执著吗?值得去考虑吗?不值得!既然是假的,不是真的,你还再去分别是真是假,谁对谁错..

在家烧香拜佛也有风水忌讳?这些年来不知道犯了多少禁忌了!

在家烧香拜佛也有风水忌讳?这些年来不知道犯了多少禁忌了!常言道:平时不烧香,临时抱佛脚。烧香是敬神礼佛的一种仪式,礼拜时把香点着插在香炉中,表示诚敬。佛教文化在中国影响深远,每逢过年过节,人们都会烧香..

圣恩法师:慈悲也要有方法保护好自己才能救度别人

圣恩法师:慈悲也要有方法保护好自己才能救度别人一个禅者在河边打坐时,听到挣扎的声音。睁开眼睛一看是,一只蝎子正在水里挣扎。他伸手把它捞上来,被蝎子竖起的毒刺蛰了一下。他把蝎子放到岸上,继续打坐。过了一..

圣空法师:不管说是要老,要死,都是自己知见立知

圣空法师:不管说是要老,要死,都是自己知见立知圣空法师:不管说是要老,要死,都是自己知见立知【佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变。变者受灭;彼不变者,元无生灭。云何于中受汝生死..

在业力的推动下,没有人是故意的!

在业力的推动下,没有人是故意的!记得第一次在一本书里看到这句话:“在业力的推动下,没有人是故意的。智者悲悯有情,凡夫互相指责”,当时没办法不让自己停留在这句话上细细地体味,就好像品尝一杯沁人心脾的清茶..

呷绒多吉上师:内心拥有幸福,不管身处何地也将快乐无比

呷绒多吉上师:内心拥有幸福,不管身处何地也将快乐无比上师(微博)教言集:很多人说忙完今天的事,挣到钱忙完工作以后才学习佛法。但你知道你的生命有多长吗?你相信你会有忙完的时候吗?你有满意你财产的时候吗?不会..

学会照镜子

学会照镜子佛法句句都是真理,句句都是智慧。我们学佛修行要对照自己,对治烦恼。若是没有对照自己,就没有学佛;若没有对治烦恼,就没有修行。要学修就要拿佛法当镜子,照自己而不要照别人。这几句话都是“明镜”,..

天眼看到的世界是什么样的

我们再看什么是天眼。天眼是修学五戒十善所感招的果报,天眼是天人所具足的眼界。这种眼界看待问题那就比肉眼通畅多了,更有高度与广度。天人看到我们人道的众生,就好比我们站在粪坑上看粪坑上里面的蛆虫一样。粪坑..

在圣光的照耀之下,阴影不能存在

在圣光的照耀之下,阴影不能存在圣光来自何处?一切众生本具如来智慧德相,为无明病,种种种烦恼!本具的如来智慧德相就是圣光的源头,但是这些圣光被遮住了、被遮蔽了,现在该是把这些遮蔽的东西清除的时候,清除的..

圣旭法师

圣旭法师衍慈法师浙江温州人,生于一九四九年。法师天资聪慧,善根深厚,自幼茹素,从小受到佛法的熏陶,童真入道。法师先后毕业于温州师范学院及福建祟福寺佛学院。衍慈法师浙江温州人,生于一九四九年。法师天资聪..

在家长会上讲《弟子规》

在家长会上讲《弟子规》今天我要讲的是孩子的品质决定孩子的未来!最近老是听到家长抱怨:我的孩子真不听话,学会顶嘴了;我的孩子的书桌、书包,成天都乱七八糟,不会整理;我的孩子为什么就不能和班里的同学和睦相处..

圣空法师:六根是轮转生死的根结

圣空法师:六根是轮转生死的根结【善哉!阿难!汝欲识知,俱生无明,使汝轮转生死结根,惟汝六根更无它物。】阿难,你要好好听着,这是真的呀!你要认得我们无始劫以来俱生的无明,使你轮转生死的结根,你不要到处找了..

圣开法师:七法生天

圣开法师:七法生天七法生天佛陀在迦兰陀竹园,曾对弟子们说:「世间的人们,若能受持七项修福之法,以此因缘,即可得生帝释的三十三天。因为三十三天的帝释,在地球世间为人之时,便都能够做到供养父母及家中的一切..

圆瑛大师:今六根俱云无者,以真空妙智,观察此身,如梦如幻,本不可得

圆瑛大师:今六根俱云无者,以真空妙智,观察此身,如梦如幻,本不可得《般若波罗蜜多心经讲义》丁三明离相【经】是故空中无色,无受想行识。【解】是故二字,承上起下之词。空中,即无生灭垢净增减,真空实相之中。..

叫仙叹的富人

叫仙叹的富人有个富人,名叫仙叹,他的家产多得难以计数,谁也说不清他到底有多少钱。仙叹后来信了佛教,心想:世上的一切,都是变化不定的,连生命和财产,也不是永远属于自己的,说不定什么时候就会失去;只有多做..

君子爱财取之有道证严法师谈更须用之有道

君子爱财取之有道证严法师谈更须用之有道君子爱财,取之有道”,更必须“用之有道”。钱财是身外之物,为五家所共有,因此不取不义之财,然而能善于理财者,却可以将世间财换成智慧法财,取之不竭,用之无尽。《地藏..