卷四十一
△初分般若行相品第十之四舍利子,若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行布施波罗蜜多。不行布施波罗蜜多相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多相。..
△初分般若行相品第十之四舍利子,若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行布施波罗蜜多。不行布施波罗蜜多相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多相。..
△初分譬喻品第十一之一尔时具寿善现白佛言:世尊,若有问言:幻士能学般若波罗蜜多成办一切智智不。幻士能学静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多成办一切智智不。我得此问当云何答。世尊,若有问言:幻士能学四静虑成办一..
△初分譬喻品第十一之二善现,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观四念住常无常相不可得。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支常无常相不可得。以应一切智智心。观四念住乐苦相不可得。观四正断..
△初分譬喻品第十一之三复次善现,诸菩萨摩诃萨善友者,谓若能以无所得为方便。说四静虑常无常相不可得。说四无量四无色定常无常相不可得。说四静虑乐苦相不可得。说四无量四无色定乐苦相不可得。说四静虑我无我相不..
△初分譬喻品第十一之四复次善现,菩萨摩诃萨恶友者,若不为说魔事魔过。谓有恶魔作父母形像。来至菩萨摩诃萨所。告言子子。汝当精勤求证预流一来不还阿罗汉果。足得永离生死大苦。速证涅槃究竟安乐。何用远趣无上菩..
△初分菩萨品第十二之二善现,如幻士布施波罗蜜多句义无所有不可得。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现,如幻士净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多句义无所有不可得。菩萨摩诃萨修行般若..
△初分摩诃萨品第十三之一尔时具寿善现白佛言:世尊,何缘菩萨复名摩诃萨。佛告善现,菩萨於大有情众中定当为上首。以是缘故。复名摩诃萨。具寿善现复白佛言:世尊,何者是大有情众。而菩萨於中定当为上首。佛告善现..
△初分摩诃萨品第十三之二复次舍利子,诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。以应一切智智心。而修布施波罗蜜多。以无所得而为方便。与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。於身命等都无所吝。舍利子,如是名为诸菩萨摩..
△初分摩诃萨品第十三之三尔时具寿舍利子问满慈子言:云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘於大乘。满慈子言:舍利子,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。大悲为上首。用无所得而为方便。乘布施波罗..
△初分大乘铠品第十四之二尔时具寿善现白佛言:世尊,如我解佛所说义。菩萨摩诃萨不擐功德铠。当知是为擐大乘铠。何以故?以一切法自相空故。所以者何。世尊,色色相空。受想行识受想行识相空。眼处眼处相空。耳鼻舌..
△初分大乘铠品第十四之三世尊,布施波罗蜜多无缚无解。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无缚无解。何以故?世尊,布施波罗蜜多性无所有故无缚无解。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性无所有故无缚无解。布施波罗蜜多性远..
△初分辩大乘品第十五之二复次善现,菩萨摩诃萨大乘相者,谓健行三摩地。宝印三摩地。师子游戏三摩地。妙月三摩地。月幢相三摩地。一切法涌三摩地。观顶三摩地。法界决定三摩地。决定幢相三摩地。金刚喻三摩地。入法..
△初分辩大乘品第十五之三尔时具寿善现白佛言:世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。於内外俱身受心法。住循身受心法观。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。佛言善现,若菩萨摩诃萨修行般..
△初分辩大乘品第十五之四复次善现,菩萨摩诃萨住第五极难胜地时。应远离十法。何等为十。一者应远离居家。二者应远离刍尼。三者应远离家慳。四者应远离众会忿诤。五者应远离自赞毁他。六者应远离十不善业道。七者应..
△初分辩大乘品第十五之五世尊,云何当知已圆满第十法雲地菩萨摩诃萨。与诸如来应言无异。善现,是菩萨摩诃萨已圆满六波罗蜜多。已圆满四静虑四无量四无色定。已圆满四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。已..
△初分辩大乘品第十五之六善现当知。地界无所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。毕竟净故。如是水火风空识界。无所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。毕竟净故。善现当知。苦圣谛无所有不可得故。乘大..
△初分赞大乘品第十六之二复次善现,若真如实有性者,则此大乘非尊非妙。不超一切世间天人阿素洛等。以真如非实有性故。此大乘是尊是妙。超胜一切世间天人阿素洛等。善现,若法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性不..
△初分赞大乘品第十六之三复次善现,我乃至见者无所有故。当知内空亦无所有。内空无所有故。当知外空亦无所有。外空无所有故。当知内外空亦无所有。内外空无所有故。当知空空亦无所有。空空无所有故。当知大空亦无所..
△初分赞大乘品第十六之四复次善现,空解脱门无来无去亦复不祝无相无愿解脱门无来无去亦复不祝空解脱门本性无来无去亦复不祝无相无愿解脱门本性无来无去亦复不祝空解脱门真如无来无去亦复不祝无相无愿解脱门真如无来..
△初分赞大乘品第十六之五善现,过去布施波罗蜜多。过去布施波罗蜜多空。未来布施波罗蜜多。未来布施波罗蜜多空。现在布施波罗蜜多。现在布施波罗蜜多空。过去净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。过去净戒安忍精进静虑般..