卷四十二
△初分譬喻品第十一之一
尔时具寿善现白佛言：世尊，若有问言：幻士能学般若波罗蜜多成办一切智智不。幻士能学静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多成办一切智智不。我得此问当云何答。世尊，若有问言：幻士能学四静虑成办一切智智不。幻士能学四无量四无色定成办一切智智不。我得此问当云何答。世尊，若有问言：幻士能学四念住成办一切智智不。幻士能学四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支成办一切智智不。我得此问当云何答。世尊，若有问言：幻士能学空解脱门成办一切智智不。幻士能学无相无愿解脱门成办一切智智不。我得此问当云何答。世尊，若有问言：幻士能学五眼成办一切智智不。幻士能学六神通成办一切智智不。我得此问当云何答。世尊，若有问言：幻士能学佛十力成办一切智智不。幻士能学四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智成办一切智智不。我得此问当云何答。佛告善现，我还问汝。随汝意答。善现，於意云何。色与幻有异不。受想行识与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？色不异幻。幻不异色。色即是幻。幻即是色。受想行识亦复如是。善现，於意云何。眼处与幻有异不。耳鼻舌身意处与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？眼处不异幻。幻不异眼处。眼处即是幻。幻即是眼处。耳鼻舌身意处亦复如是。善现，於意云何。色处与幻有异不。声香味触法处与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？色处不异幻。幻不异色处。色处即是幻。幻即是色处。声香味触法处亦复如是。善现，於意云何。眼界与幻有异不。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？眼界不异幻。幻不异眼界。眼界即是幻。幻即是眼界。色界乃至眼触为缘所生诸受亦复如是。善现，於意云何。耳界与幻有异不。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？耳界不异幻。幻不异耳界。耳界即是幻。幻即是耳界。声界乃至耳触为缘所生诸受亦复如是。善现，於意云何。鼻界与幻有异不。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？鼻界不异幻。幻不异鼻界。鼻界即是幻。幻即是鼻界。香界乃至鼻触为缘所生诸受亦复如是。善现，於意云何。舌界与幻有异不。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？舌界不异幻。幻不异舌界。舌界即是幻。幻即是舌界。味界乃至舌触为缘所生诸受亦复如是。善现，於意云何。身界与幻有异不。触界身识界及身触身触为缘所生诸受与幻有异不。善现，答言：不也世尊，何以故？身界不异幻。幻不异身界。身界即是幻。幻即是身界。触界乃至身触为缘所生诸受亦复如是。善现，於意云何。意界与幻有异不。法界意识界及意触意触为缘所生诸受与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？意界不异幻。幻不异意界。意界即是幻。幻即是意界。法界乃至意触为缘所生诸受亦复如是。善现，於意云何。地界与幻有异不。水火风空识界与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？地界不异幻。幻不异地界。地界即是幻。幻即是地界。水火风空识界亦复如是。善现，於意云何。苦圣谛与幻有异不。集灭道圣谛与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？苦圣谛不异幻。幻不异苦圣谛。苦圣谛即是幻。幻即是苦圣谛。集灭道圣谛亦复如是。善现，於意云何。无明与幻有异不。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？无明不异幻。幻不异无明。无明即是幻。幻即是无明。行乃至老死愁叹苦忧恼亦复如是。善现，於意云何。四静虑与幻有异不。四无量四无色定与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？四静虑不异幻。幻不异四静虑。四静虑即是幻。幻即是四静虑。四无量四无色定亦复如是。善现，於意云何。四念住与幻有异不。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？四念住不异幻。幻不异四念祝四念住即是幻。幻即是四念祝四正断乃至八圣道支亦复如是。善现，於意云何。空解脱门与幻有异不。无相无愿解脱门。与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？空解脱门不异幻。幻不异空解脱门。空解脱门即是幻。幻即是空解脱门。无相无愿解脱门亦复如是。善现，於意云何。布施波罗蜜多与幻有异不。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？布施波罗蜜多不异幻。幻不异布施波罗蜜多。布施波罗蜜多即是幻。幻即是布施波罗蜜多。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦复如是。善现，於意云何。五眼与幻有异不。六神通与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？五眼不异幻。幻不异五眼。五眼即是幻。幻即是五眼。六神通亦复如是。善现，於意云何。佛十力与幻有异不。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？佛十力不异幻。幻不异佛十力。佛十力即是幻。幻即是佛十力。四无所畏乃至一切相智亦复如是。善现，於意云何。无上正等菩提与幻有异不。善现答言：不也世尊，何以故？无上正等菩提不异幻。幻不异无上正等菩提。无上正等菩提即是幻。幻即是无上正等菩提。
佛告善现，於意云何。幻有杂染有清净不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。幻有生有灭不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学般若波罗蜜多成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学四静虑成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学四无量四无色定成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学四念住成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学空解脱门成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学无相无愿解脱门成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学五眼成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学六神通成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学佛十力成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无杂染无清净无生无灭。是法能学四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智成办一切智智不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。异五蕴等法想等想假立言说有菩萨摩诃萨不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。唯於五蕴等法想等想。假立言说。谓为菩萨摩诃萨耶。善现答言：如是世尊，善现，於意云何。是唯於五蕴等法想等想。假立言说者，有杂染有清净有生有灭不。善现答言：不也世尊，善现，於意云何。若法无想无等想。无假立无言说。无名无名假。无身无身业。无语无语业。无意无意业。无杂染无清净。无生无灭。是法能学般若波罗蜜多乃至一切相智成办一切智智不。善现答言：不也世尊，佛告善现，若菩萨摩诃萨。能以如是无所得为方便学般若波罗蜜多。乃至一切相智。当知是菩萨摩诃萨。能成办一切智智。尔时具寿善现白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提修学般若波罗蜜多时。当如幻士修学般若波罗蜜多。於一切事无所分别。何以故？当知幻士即五蕴等。五蕴等即幻士故。佛告善现，於意云何。如幻五蕴等。能学般若波罗蜜多成办一切智智不。善现答言：不也世尊，何以故？是如幻五蕴等以无性为自性。无性自性不可得故。善现，於意云何。如梦如响。如光影如像。如空花如阳焰。如寻香城。如变化。五蕴等。能学般若波罗蜜多成办一切智智不。善现答言：不也世尊，何以故？是如梦五蕴等。乃至如变化五蕴等。以无性为自性。无性自性不可得故。善现，於意云何。是如幻等五蕴等法。各有异不。善现答言：不也世尊，何以故？是如幻等色受想行识。即是如梦等色受想行识。是如幻等色受想行识。即是如幻等六根等。是如幻等六根等。即是如幻等色受想行识。皆由内空不可得故。乃至皆由无性自性空不可得故。
尔时具寿善现复白佛言：世尊，新发趣大乘菩萨摩诃萨。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心将无惊恐怖不。佛告善现，新发趣大乘菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。若无方便善巧不为善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心有惊有恐有怖。尔时善现白言：世尊，何等菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。佛告善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观色常无常相不可得。观受想行识常无常相不可得。以应一切智智心。观色乐苦相不可得。观受想行识乐苦相不可得。以应一切智智心观色我无我相不可得。观受想行识我无我相不可得。以应一切智智心。观色净不净相不可得。观受想行识净不净相不可得。以应一切智智心。观色空不空相不可得。观受想行识空不空相不可得。以应一切智智心。观色无相有相相不可得。观受想行识无相有相相不可得。以应一切智智心。观色无愿有愿相不可得。观受想行识无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观色寂静不寂静相不可得。观受想行识寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观色远离不远离相不可得。观受想行识远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观眼处常无常相不可得。观耳鼻舌身意处常无常相不可得。以应一切智智心。观眼处乐苦相不可得。观耳鼻舌身意处乐苦相不可得。以应一切智智心。观眼处我无我相不可得。观耳鼻舌身意处我无我相不可得。以应一切智智心。观眼处净不净相不可得。观耳鼻舌身意处净不净相不可得。以应一切智智心。观眼处空不空相不可得。观耳鼻舌身意处空不空相不可得。以应一切智智心。观眼处无相有相相不可得。观耳鼻舌身意处无相有相相不可得。以应一切智智心。观眼处无愿有愿相不可得。观耳鼻舌身意处无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观眼处寂静不寂静相不可得。观耳鼻舌身意处寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观眼处远离不远离相不可得。观耳鼻舌身意处远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观色处常无常相不可得。观声香味触法处常无常相不可得。以应一切智智心。观色处乐苦相不可得。观声香味触法处乐苦相不可得。以应一切智智心。观色处我无我相不可得。观声香味触法处我无我相不可得。以应一切智智心。观色处净不净相不可得。观声香味触法处净不净相不可得。以应一切智智心。观色处空不空相不可得。观声香味触法处空不空相不可得。以应一切智智心。观色处无相有相相不可得。观声香味触法处无相有相相不可得。以应一切智智心。观色处无愿有愿相不可得。观声香味触法处无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观色处寂静不寂静相不可得。观声香味触法处寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观色处远离不远离相不可得。观声香味触法处远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受常无常相不可得。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受乐苦相不可得。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受我无我相不可得。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受净不净相不可得。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空不空相不可得。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无相有相相不可得。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受常无常相不可得。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受乐苦相不可得。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受我无我相不可得。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受净不净相不可得。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空不空相不可得。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无相有相相不可得。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受常无常相不可得。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受乐苦相不可得。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受我无我相不可得。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受净不净相不可得。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空不空相不可得。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无相有相相不可得。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受常无常相不可得。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受乐苦相不可得。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受我无我相不可得。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受净不净相不可得。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受空不空相不可得。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无相有相相不可得。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观舌界味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受常无常相不可得。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受乐苦相不可得。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受我无我相不可得。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受净不净相不可得。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受空不空相不可得。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受无相有相相不可得。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观身界触界身识界及身触身触为缘所生诸受远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受常无常相不可得。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受乐苦相不可得。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受我无我相不可得。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受净不净相不可得。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受空不空相不可得。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受无相有相相不可得。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观意界法界意识界及意触意触为缘所生诸受远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观地界常无常相不可得。观水火风空识界常无常相不可得。以应一切智智心。观地界乐苦相不可得。观水火风空识界乐苦相不可得。以应一切智智心。观地界我无我相不可得。观水火风空识界我无我相不可得。以应一切智智心。观地界净不净相不可得。观水火风空识界净不净相不可得。以应一切智智心。观地界空不空相不可得。观水火风空识界空不空相不可得。以应一切智智心。观地界无相有相相不可得。观水火风空识界无相有相相不可得。以应一切智智心。观地界无愿有愿相不可得。观水火风空识界无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观地界寂静不寂静相不可得。观水火风空识界寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观地界远离不远离相不可得。观水火风空识界远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观苦圣谛常无常相不可得。观集灭道圣谛常无常相不可得。以应一切智智心。观苦圣谛乐苦相不可得。观集灭道圣谛乐苦相不可得。以应一切智智心。观苦圣谛我无我相不可得。观集灭道圣谛我无我相不可得。以应一切智智心。观苦圣谛净不净相不可得。观集灭道圣谛净不净相不可得。以应一切智智心。观苦圣谛空不空相不可得。观集灭道圣谛空不空相不可得。以应一切智智心。观苦圣谛无相有相相不可得。观集灭道圣谛无相有相相不可得。以应一切智智心。观苦圣谛无愿有愿相不可得。观集灭道圣谛无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观苦圣谛寂静不寂静相不可得。观集灭道圣谛寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观苦圣谛远离不远离相不可得。观集灭道圣谛远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观无明常无常相不可得。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼常无常相不可得。以应一切智智心。观无明乐苦相不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼乐苦相不可得。以应一切智智心。观无明我无我相不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼我无我相不可得。以应一切智智心。观无明净不净相不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼净不净相不可得。以应一切智智心。观无明空不空相不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼空不空相不可得。以应一切智智心。观无明无相有相相不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼无相有相相不可得。以应一切智智心。观无明无愿有愿相不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观无明寂静不寂静相不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观无明远离不远离相不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观四静虑常无常相不可得。观四无量四无色定常无常相不可得。以应一切智智心。观四静虑乐苦相不可得。观四无量四无色定乐苦相不可得。以应一切智智心。观四静虑我无我相不可得。观四无量四无色定我无我相不可得。以应一切智智心。观四静虑净不净相不可得。观四无量四无色定净不净相不可得。以应一切智智心。观四静虑空不空相不可得。观四无量四无色定空不空相不可得。以应一切智智心。观四静虑无相有相相不可得。观四无量四无色定无相有相相不可得。以应一切智智心。观四静虑无愿有愿相不可得。观四无量四无色定无愿有愿相不可得。以应一切智智心。观四静虑寂静不寂静相不可得。观四无量四无色定寂静不寂静相不可得。以应一切智智心。观四静虑远离不远离相不可得。观四无量四无色定远离不远离相不可得。善现，如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。有方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。
卷一
△初分缘起品第一之一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正..
卷二
△初分缘起品第一之二尔时北方尽克伽沙等世界。最後世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授..
卷三
△初分学观品第二之一尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最後身绍尊位者，若馀一切於法有缘人非人等。皆来集会。便告具寿舍利子言：若菩萨摩诃萨..
卷四
△初分学观品第二之二佛告舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能成办如是功德。尔时三千大千世界四大天王。皆大欢喜咸作是念。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜摩..
卷五
△初分相应品第三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不见色若相应若不相应。不见受想行识若相应若不相应。不见眼处若相应若不相应。不见耳鼻舌身意处若相应若不相应。不见色处若相应。若不相应不见声香..
卷六
△初分相应品第三之三复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不著眼触有。不著眼触非有。不著耳鼻舌身意触有。不著耳鼻舌身意触非有。不著眼触常。不著眼触无常。不著耳鼻舌身意触常。不著耳鼻舌身意触无常。不..
卷七
△初分相应品第三之四复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为布施波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。不为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多故修行般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不为内空故修行般..
卷八
△初分转生品第四之二复次舍利子，有菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多。得四静虑。及四无量四无色定。於九等至次第超越。顺逆入出。自在游戏。非诸声闻独觉等境。是菩萨摩诃萨。有时入初静虑。从初静虑起入灭尽定。从灭..
卷九
△初分转生品第四之三复次舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。能引发六神通波罗蜜多。何等为六。一者神境智证通波罗蜜多。二者天耳智证通波罗蜜多。三者他心智证通波罗蜜多。四者宿住随念智证通波罗蜜多。五者..
卷十
△初分赞胜德品第五尔时具寿舍利子，具寿大目连。具寿大饮光。具寿善现等。众望所识诸大刍。及刍尼。并诸菩萨摩诃萨众。邬波索迦。邬波斯迦。皆从座起恭敬合掌。俱白佛言：世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多。是大波..
卷十一
△初分教诫教授品第七之一尔时佛告具寿善现，汝以辩才当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法。教诫教授诸菩萨摩诃萨。令於般若波罗蜜多修学究竟。时诸菩萨摩诃萨众及大声闻。天龙药叉。人非人等。咸作是念。今尊..
卷十二
△初分教诫教授品第七之二复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观因缘若常若无常。不应观等无间缘所缘缘增上缘若常若无常。不应观因缘若乐若苦。不应观等无间缘所缘缘增上缘若乐若苦。不应观因缘若我若无..
卷十三
△初分教诫教授品第七之三复次善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应观佛十力若常若无常。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若常若无常。不应观佛十力若乐若苦。不应观四无所畏四无碍解十八佛不共法若乐若苦..
卷十四
△初分教诫教授品第七之四复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即行识名色六处触受爱取有生老死是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异行乃至老死是菩萨..
卷十五
△初分教诫教授品第七之五复次善现，汝观何义言：即苦圣谛非菩萨摩诃萨。即集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。异苦圣谛非菩萨摩诃萨。异集灭道圣谛非菩萨摩诃萨。非苦圣谛中有菩萨摩诃萨。非集灭道圣谛中有菩萨摩诃萨。非菩萨..
卷十六
△初分教诫教授品第七之六复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即四无所畏四无碍解十八佛不共法真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异佛十力真如是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异..