△初分赞般若品第三十二之十复次世尊，预流向预流果无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。预流向预流果无灭故。当知般若波罗蜜多亦无灭。一来..

△初分难信解品第三十四之一具寿善现复白佛言：世尊，不勤精进未种善根具不善根。为恶知识所摄受者，於佛所说甚深般若波罗蜜多实难信解。佛言：善现，如是如是。如汝所说，不勤精进未种善根具不善根。为恶知识所摄受..

△初分难信解品第三十四之二布施波罗蜜多中际非缚非解。何以故？布施波罗蜜多中际无所有性。为布施波罗蜜多中际自性故。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多中际非缚非解。何以故？净戒乃至般若波罗蜜多中际无所有性。为净..

△初分难信解品第三十四之三善现，五眼清净即般若波罗蜜多清净。般若波罗蜜多清净即五眼清净。何以故？是五眼清净与般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。六神通清净即般若波罗蜜多清净。般若波罗蜜多清净即六神..

△初分难信解品第三十四之四复次善现，我清净即色处清净。色处清净即我清净。何以故？是我清净。与色处清净无二无二分无别无断故。我清净即声香味触法处清净。声香味触法处清净即我清净。何以故？是我清净与声香味触..

△初分难信解品第三十四之五复次善现，我清净即身界清净。身界清净即我清净。何以故？是我清净与身界清净。无二无二分无别无断故。我清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即我..

△初分难信解品第三十四之六复次善现，我清净即内空清净。内空清净即我清净。何以故？是我清净与内空清净。无二无二分无别无断故。我清净即外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相..

△初分难信解品第三十四之七复次善现，我清净即四念住清净。四念住清净即我清净。何以故？是我清净与四念住清净。无二无二分无别无断故。我清净即四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净..

△初分难信解品第三十四之八复次善现，我清净即一切智清净。一切智清净即我清净。何以故？是我清净与一切智清净。无二无二分无别无断故。我清净即道相智一切相智清净。道相智一切相智清净即我清净。何以故？是我清净..

△初分难信解品第三十四之九复次善现，我清净即色清净。色清净即我清净。何以故？是我清净与色清净。无二无二分无别无断故。我清净即受想行识清净受想行识清净即我清净。何以故？是我清净与受想行识清净。无二无二分..

△初分难信解品第三十四之十善现，命者清净即布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净即命者清净。何以故？是命者清净与布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。命者清净即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至..

△初分难信解品第三十四之十一善现，养育者清净即五眼清净。五眼清净即养育者清净。何以故？是养育者清净与五眼清净。无二无二分无别无断故。养育者清净即六神通清净。六神通清净即养育者清净。何以故？是养育者清净..

△初分难信解品第三十四之十二复次善现，意生清净即色清净。色清净即意生清净。何以故？是意生清净与色清净。无二无二分无别无断故。意生清净即受想行识清净。受想行识清净即意生清净。何以故？是意生清净与受想行识..

△初分难信解品第三十四之十三善现，作者清净即身界清净。身界清净即作者清净。何以故？是作者清净与身界清净。无二无二分无别无断故。作者清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清..

△初分难信解品第三十四之十四善现，知者清净即五眼清净。五眼清净即知者清净。何以故？是知者清净与五眼清净。无二无二分无别无断故。知者清净即六神通清净。六神通清净即知者清净。何以故？是知者清净与六神通清净..

△初分难信解品第三十四之十五善现，有情清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故？若有情清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。有情清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界..

△初分难信解品第三十四之十六善现，生者清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若生者清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。生者清净故净戒安忍精进静虑般..

△初分难信解品第三十四之十七善现，士夫清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若士夫清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。士夫清净故净戒安忍精进静虑般..

△初分难信解品第三十四之十八善现，意生清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若意生清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。意生清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以..

△初分难信解品第三十四之十九复次善现，受者清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故？若受者清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。受者清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何..